【南怀瑾】六祖的开悟

静莲

【南怀瑾】六祖的开悟
    大乘一切经典、一切法门之法印，就是空、无愿、无相。……譬如六祖悟到“应无所住而生其心”，他是由无住的法门进入的，但他当时还没有彻悟，只是初悟，悟了一点点，所以他作了一个偈子：

菩提本无树  明镜亦非台
本来无一物  何处惹尘埃

    他的偈子是好，但是属于半调子，只悟到空；至于由真空起妙有的功用，是五祖夜半以袈裟围着，再给他讲一道《金刚经》，他才大彻大悟，悟到一切万法不离自性。所以他就讲：“何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”到了何期自性本自具足及能生万法时，空有双融，非空非有，即空即有，就是大彻大悟。现在讲禅的，抓到鸡毛当令箭，只讲本来无一物，也就是只讲空的一面。
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    其实，按照楞严经圆教一乘的说法是“何其自性能现万法” 才算表述的确切到位，如果说“能生”就有“所生”了，还是落入“能、所”两边，还算对立法，如妈妈生一个儿子那样。而说“变现”就圆融为一了，孙悟空变现茶杯，则茶杯当下即是孙悟空。没有谁先谁后、谁能现谁所现了（佛音后记2015.3.25）过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF
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夏日炎炎

阿弥陀佛随喜赞叹

当本（心静如水

  其实，按照楞严经圆教一乘的说法是“何其自性能现万法” 才算表述的确切到位，如果说“能生”就有“所生”了，还是落入“能、所”两边，还算对立法，如妈妈生一个儿子那样。而说“变现”就圆融为一了，孙悟空变现茶杯，则茶杯当下即是孙悟空。没有谁先谁后、谁能现谁所现了（佛音后记2015.3.25）过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 请加法华论坛微信号fahua123com或扫二维码

当本（心静如水

大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》就是真理的大门，讲述世间万物相互之间的关系是怎么一回事，同时说明这一切的来龙去脉，说的非常透彻，也就是到了彻法底源的根本之处。过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 请加法华论坛微信号fahua123com或扫二维码

枣庄妙音

南无大乘妙法莲花经！

一妙法

  大乘一切经典、一切法门之法印，就是空、无愿、无相。……

一妙法

譬如六祖悟到“应无所住而生其心”，他是由无住的法门进入的，但他当时还没有彻悟，只是初悟，悟了一点点，所以他作了一个偈子：

当应dying

阿弥陀佛！

当应dying

阿弥陀佛！