总一切法，持无量义。

静莲 · 发表于 2015-3-28 12:49:59

《陀罗尼》：总一切法，持无量义。

《陀罗尼》：总一切法，持无量义。比喻：单手握拳，拳头即是总一切法，空如来藏。拳头展开以后变为手掌，即是持无量义，不空如来藏。那么，拳头变现为手掌以后，拳头灭了没有？（没有）就在手掌的当下。手掌生了没有？（没有）当下即是拳头所变现。叫：总持不二，拳掌不二，空不空如来藏。

拳头比喻：无形无相，灵灵不昧，含藏一切万法的性具功德，空如来藏。

手掌比喻：有形有相，森罗万象，千变万化的一切万法，事造功德，不空如来藏。

拳当下即是掌，掌当下即是拳，拳掌不二，比喻：转变或观照功德，空不空如来藏。

三者圆融，圆满，圆通。即一心三藏。

觉悟了一心三藏法理，一心变现万法，万法一心变现，也就是真正明白了陀罗尼的真实含义。真理归一，法法圆融。

佛法里的每一个名相概念，都是在从不同的角度解释真理实相，都是在解释什么是佛，解释万物来龙去脉以及相互之间的关系，本如来藏，妙真如性。

陀罗尼有四种，分别是：一法陀罗尼二义陀罗尼三咒陀罗尼四忍陀罗尼。

我们现在学习《法华经》《楞严经》如来藏法理，了解宇宙人生真理，觉悟了以后，把真理解释给众生，让他们明理。这就是在持法陀罗尼和义陀罗尼。

咒陀罗尼：佛法咒语，它是以秘密的形式含藏真理，不可以直接翻译，否则，咒解义丧。我们平时持咒，也是当做一种助修法门，一方面可以在事相上提升定力。另一方面，可以防止自己的心魔以及外魔干扰，但是不能开智慧，除圆教八地位的菩萨，可以达到三密相应，即身成佛。我们试问一下自己是不是八地菩萨乘愿再来，能不能三密相应，如果不能，那么，成佛了生死的最大捷径就是听闻《法华经》《楞严经》如来藏法理，明理的当下，即蒙佛授记。

这个在《法华经》《楞严经》都有佛的金口玉言给出的标准答案。

忍陀罗尼：忍辱，有许多种，不同程度的修行人都有各自的忍辱，人有人的忍辱底线，天人有天人的忍辱底线，阿罗汉，辟支佛，菩萨他们各自的忍辱力都各自不同，主要原因就是对于宇宙真理的认知程度不一样，所以，就有心量得大与小，等等差别。一般讲忍陀罗尼，就是《法华经》所说的无生法忍，这是最殊胜的忍，是觉悟真理，心得自在，慈悲于一切的一种忍，也叫无忍无所不忍之忍。觉悟了一切万法都是自己一念心变现，不忍而忍，忍无可忍，大光明藏中本一念心。也就是在表明一个明心见性的人，内心的心态，他知道了十法界一切都是自己，没有谁不是谁，没有谁不是佛，没有哪几个不是哪几个，都是当人当下一念心变现。在这个前提下，遇到境界他总会在自己身上找原因。

自古以来称赞大德的一句话“圣人被责，而无责人之心”这也体现出大智若愚之人的一种慈悲宽厚的胸怀，因为他心里清清楚楚，明明白白，万法即是我心，我心即是万法。当然，由于我们无始劫等流到今生的各种烦恼习气比较重，虽然觉悟了真理，但是还有急刹车的那种惯性。刚开始觉悟明理的程度深浅不同，所以烦恼或多或少，会时不时的泛现，烦恼，习气来临之时，贵在把握当下转心态。法华论坛http://www.fahua123.com/

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