要经常问自己：我这个心慈悲不慈悲？我宽宏大量、柔顺平等了没有？

天地万法一如来

修行人还要看到牛马猪羊、狗猫鸡鸭、小老鼠、苍蝇蚊子都在受罪，更不用说无情的树木华草、泥巴瓦块。
要经常问自己：我这个心慈悲不慈悲？我宽宏大量、柔顺平等了没有？要经常问自己，不是一天三餐饭吃过去了，揉揉肚皮就没事。在世间法里都要做一个对国家、对民族有贡献的人，才不枉为人世一场。一天到晚醉生梦死，人生的意义何在啊？那些政府官员凡是勤勤恳恳、兢兢业业，为民服务的，不管他信佛不信佛，都是菩萨再来。这是他前世养成的这种成所作智，他就是人民的父母官。历朝历代都有许多清正廉明的父母官，他不一定就是把菩萨两个字刻到脸上。

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印广法师楞严经讲记法语  妙性圆明:就是一心三藏。其妙之性,就是妙在‘圆明’。圆在哪里？圆在一心三藏,圆融、圆滿、圆通十方法界一切万法。真心本来面目非有非空非中,它随缘现有现空现中,即有即空,即事即理,性相一如。离诸名相,本来无有:真心本来面目是我们强行地把它说为空、不空、空不空,说为性,说为相。其实这一切都是方便说,这是没有办法的办法,它离开一切的名相。你说空吧,它当下就是有。你说有吧,它当下就是空。‘本来无有’是指在十法界里找不到它的来龙去脉,找不到它的根本、它的源泉——注意,这里是对有说无,找不到它的来笼去脉——它却宛然现前,妙就妙在这里。 ~~卷七讲记994页

缘华_淑艳

南无大乘妙法莲华经

一月光

佛出世就是为讲一个法，就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理，叫我们「明心见性」！怎么明心？心在哪里？怎么见性？我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境，从自然环境、社会环境到人事环境，以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法，它们是怎么来的？明白了我们的心在哪里，叫「明心」。心在哪里啊？在尽虚空遍法界，无所不是。明白了万法的来龙去脉，叫「见性」，在相见性。万法来龙去脉是怎么回事？心变出来的。果真把这个道理明白以后，当下了生脱死，成分真即佛。在明心见性的前提之下，一切的万法才能谈得上平等，你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。

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阿弥陀佛。

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阿弥陀佛。

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阿弥陀佛。