大光明藏中不漏一人,不舍一法,不缺一事,叫『其土众生』

静莲 · 发表于 2015-4-1 18:01:28

【其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧】。

我们常见的一种解法说为,「在极乐世界,往生到极乐世界的那些菩萨呀,闻到了鸟说法之音,然后呢,全部在一起来念佛,来念经,来念和尚」,这样讲,是不是？那么按照真实义来讲,按照我们的本来面目来讲,这个【其土众生】是表一切的万法,包括佛、菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木花草、风云雨雾,首先把这个『众生』的概念这样来明确。大光明藏中不漏一人,不舍一法,不缺一事,叫『其土众生』,这个概念必须到位。

【闻是音已】。「是音是音」,万法之音皆是『是音』,你讲佛也好,讲菩萨也好,讲天讲人也好,讲好话也好,讲坏话也好,都是『是音』,好好搞明白。这里的『闻是音』就是「懂得是音」。『是音』是什么啊？都是我,你叫我学佛也是我,你叫我学魔还是我。万法次第圆融,只看你懂不懂,而不在于你要怎么样做,明白这个道理就好。你就懂得自在地调节,什么时候该怎样说该怎样做,不该怎样说不该怎样做,皆得自在。一个人只会做好事不会做坏事,他自在不自在啊？不自在。一定要明白这个道理,不在于他能不能做,只在于他应该不应该做,要不要做,愿不愿做,但是他必须能做。这就是我们的心法,它是万能的。只能做佛做菩萨,不能做鬼做畜生,他怎么样去与众生结法缘？怎么样教化众生？好事坏事、好人坏人都是一个人,我们是在自己成就自己。所以『闻是音已』，你就知道：「一切鸟皆是我，一切音声皆是我，一切的万法都是我，一切的万形都是我」,这就是『皆悉』。『皆』就是『悉』,『悉』就是『皆』,都是『念佛』,都是『念法』,都是『念僧』,『佛、法、僧』是一个念,这与前面的『饭食经行』圆融为一体。佛说阿弥陀经》第9讲全文链接：http://www.fahua123.com/forum.ph ... &extra=page%3D1
愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道。
以此共修功德回向给尽虚空遍法界一切众生，早日听闻信受如来藏大法！早证菩提！特别回向给正在建设中的山西太原东山卧龙寺，祈愿弥勒下世前西方极乐世界接引站早日建成！阿弥陀佛！

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