三藏十二部经部部指归,句句指归,归到『一心三藏』。

静莲 · 发表于 2015-4-3 13:47:37

【又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀】。

这里把【彼佛】说为【及其人民】,作为平等法都是一样的,【无量无边】的牛马猪羊、泥巴瓦块是不是『及其人民』呐？讲了『及其人民』,这已经落入分别,但是佛没有办法,只能这样讲,没有哪一法不是【无量无边阿僧祈劫】。谁死过没有？谁生过没有？生和死都是我们表现的现象,正报是无量寿。明白这个道理,生和死是不是也是无量寿啊？你愿意生你就生无量就是了嘛！是不是？你愿意死你就死无量就是了嘛！坐在那里如如不动不出来,按照世间人来讲,是不是就死了就没有了？按照世间人这种观照啊,说死了,看不到了。生住异灭没有一法不是无量寿,因为当下没有哪一法不是哪一法,一定要明白。你说我们将来成佛以后,我就要示一个泥巴瓦块在这无量寿,你照样示现,只要你愿意,是不是？问题是需不需要,又当别论,但是你能做到这一点。没有哪一法不是无量寿,没有哪一法不是无生法忍,三藏十二部经部部指归,句句指归,归到『一心三藏』。

还有一种解法呢,为了解除人们的疑惑,说这个无量寿是相对而言,是有量的无量。如果阿弥陀佛是无量寿的话,那么观世音菩萨什么时候去接班呐？是不是？观世音后面还有一个大势至啊,大势至后面还有小势至啊。是不是啊？那叫我们这些人胡子等到白也当不了阿弥陀佛咯！这样解释也很滑稽,逗机观教嘛！是不是？佛法没有那么复杂,就这么简单。明白了『一心三藏』道理,条条大路通罗马,你七拐八拐都会转到故乡本土,怎么样拐来拐去都是我们的本来面目。这叫时时事事处处提起观照,不知不觉中,我们定力转深,品位提升。