末法时代邪师说法如恒河沙！修行人依何法安住？一心三藏，佛来佛度，魔来魔度

法华当开 · 发表于 2014-8-11 15:39:29

本帖最后由法华当开于 2014-11-17 13:27 编辑

只要是你离开了“一心三藏”，只要是你不懂得万法都是由一念之所变现，你怎么样说都是分别计度、都是戏论法。
我们佛门内部讲邪门歪道不同于世间法讲邪门歪道——世间法讲邪门歪道特指强盗土匪、坏人坏事；佛门讲邪门歪道恰恰都是讲行善积德的好人、大好人、真好人！为什么好人讲邪门歪道呢？因为他对修行人的伤害比强盗土匪对修行人的伤害罪过大无量倍，不是一倍两倍。强盗土匪害人止于一次一生，好人害人无量的生生世世，他讲的不究竟。正因为他好，你容易上他的当，他不是有意地来骗你，他属于自己以盲引盲，他是好心做坏人，好心做坏事。我讲这个法许多人不容易接受，一讲了就涉及到：“哎呀！是不是赞自毁他？是不是又批评我？是不是又批评我们的师父？”师父讲这个法没有回旋的余地，所以我们一定要理解师父啊！由不了我，人在江湖身不由己，因为我们已经迷惑颠倒了几千年，我们还能再迷惑下去吗？佛法从今天开始就要走上正路，从当下开始就千修千人去，万修万人成，是当下成就，不是当天，更不是今生，更更不是来世，这是老佛爷教化众生一贯的气派——当下成佛！没有什么好罗嗦，没有什么好婆婆妈妈，当下就是当下。这就是我们的心法，不可思议的妙法。《法华经》《楞严经》反反复复强调这个问题，谁否认这个问题，谁就不是正法，他不是佛的弟子，这是佛讲的——“不讲第一义法，非我弟子” 。人的心态是可以调整，是可以改变的。当你调整了心态以后，你会奋不顾身为“一心三藏”如来家业奋斗到底，你义无反顾，你都不会东张西望的，你就是一个念。所以法法法，这里的“法”一定是指“了义之法” ，“依法不依人” ，“依了义法，不依不了义法” ，“依义不依语” 。“依义不依语”就是网开一面，所有的人都能讲经说法，不管你有没有文化。你只要把经听懂了，就跟讲故事一样，应该这样来讲经。讲经不是作报告，不是写文章，不是搞创作，讲经就是讲家常话，讲知心话，就是讲我们的心，要搞明白。

大乘菩萨,明白这个道理以后,不需要破相见性, 在当下就能解除痛苦。比如说我们明白『如来藏』道理的人,果真明白一切的万法都是一个人一个念之所变现,刻骨铭心,深信不疑：那么当你在困境中的时候,比如说人家背后讲你的坏话,比如说人家骗了你五百万的财产,你当下心里就能转过来,也不会产生那种怨恨心。回光一念就知道,谁是谁啊？「一切都是一个人一个念之所变现」。这就是佛在《楞严经》所讲, 『心能转境即同如来』。当我们烦恼现前的时候,你当下调整心态,烦恼当下就是菩提,这就是大乘佛法的妙处。因为他心量大呀！

那么当明白『如来藏』道理以后,阿罗汉所否定的那种生生灭灭的一切法,通教禅宗菩萨所否定的那一切认为是生住异灭的法,当下即是「无生法忍」。他们认为这个生住异灭啊,肉团啊,什么东西啊,都是妄想,都是无常。错了！我们成佛以后,可以把我们无量劫以来每一次生死,怎么样生怎么样死,怎么样怎么样......都能当下现前,只要我们愿意。所以佛讲究竟法,我们无量劫以来造的种种业,受的种种苦种种相,从来没有消失过。如果有形有相的话,尽虚空遍法界都不能容纳。所以到了圆顿大法,万法归一念。你如果讲真心是不灭,妄想是灭,那好了,你只要是妄想是灭,真心也是灭的,也没有了。在《楞严经》所讲,叫『一真一切真,一妄一切妄』。所以师父昨天在这个手套大法怎么讲的？1+1=2是对的,1+2=8万3千也是对的,1-1=0是对的,1-1=8亿6千万也是对的。这个对是什么对啊？都是我们的一个念,都是我们的心,这个道理我们要好好观照。所以小乘人的无生法忍,那个不了义大乘人的无生法忍,跟了义大乘的无生法忍不一样。就一个无生法忍,在不同的层次不同的境界,它有不同的含义。

我们现在经常听到一句口头禅—「真佛无相」。真佛无相吗？没有哪一相不是真佛。告诉各位,上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜,贵至金银财宝,贱至牛屎狗粪,无非诸佛如来法身真常。诸佛是一佛，诸法是一法，没有哪一佛不是哪一佛，没有哪一法不是哪一法，没有哪一佛不是哪一法，大光明藏中谁是谁，大光明藏中谁非谁啊？！把金银看得贵重,把牛屎狗粪看得下贱,这是我们的同分妄见。这些东西没有什么高贵,没有什么下贱。高低贵贱都是我们的同分妄见。你说这一杯水,我们人喝了是甘露水,天上的人看的是块石头,鬼看到是一团火。是非好坏没有一定的标准,都是『随众生心,应所知量』。所以我们学习佛法的目的,是要破除我们的邪知邪见。所以就这个无生法忍啊呐,我们在这里把我们佛门里的次第高低作一个笼统的分别,修行人要会选择「了义之法」,快速成就自己。 所以圆顿大法不同于禅宗的所谓：魔来魔斩，佛来佛斩。我们是佛来佛度魔来魔度！

你们回去对照《法华经》《楞严经》，师父有没有讲错一句话，只要讲一句错话，你们可以拽住不放。这个话是惊天动地！所以祖师大德讲啊，你不懂得如来藏法理法义，你讲三藏十二部经讲的天花乱坠，无非是歪魔邪说。这是定局的，你再说法也没有佛说的好听，佛都把自己讲的三藏十二部经说为“戏论法”，你还能超过佛？要明白这个道理！所以好好的回顾佛在《妙法莲华经》，斩钉截铁的教诲“唯此一真实，余二则非真”，不可以含糊！只有《法华经》是真经！第二部经就是假的！
《楞严经》也叫《法华经》，在后面佛告诉文殊菩萨，你把《楞严经》定一个题目，佛出了五个题目，其中一个经题叫【大方广妙莲华王】。这两部经一定要记好，就是一部经，讲到《法华经》就是《楞严经》！讲到《楞严经》就是《法华经》！这两部经就是一部经，要搞明白！
其它经典不好玩，它都是独立的，唯有《法华经》《楞严经》他们相辅相成。《楞严经》是把《法华经》展开来论说一朵“妙莲华”，《楞严经》从头到尾是不是讲一朵妙莲华呀；《法华经》就是把《楞严经》高度的提纲挈领、概括，然后强调这个法怎么重要怎么重要，从头到尾实际上就是讲《楞严经》怎么重要怎么重要，是不是啊？所以我们把这两部经读懂了，你才能够明白其中的关系。
为什么要分开说？这是佛的不可告人的良苦用心。大家知道佛是什么用心啊？因为在灭法时代第一部灭亡的经典就是《楞严经》！《楞严经》太露骨了，说破了天机！那么《法华经》呢，就是一朵“妙莲华”概括了《楞严经》的全文。所以当我们把《法华经》《楞严经》读懂的人，在《楞严经》灭了以后，《法华经》是不是就是《楞严经》啊？仍然在继续在流通。《法华经》灭亡以后还有《阿弥陀经》是不是啊？《阿弥陀经》灭了以后还有“阿弥陀佛”。实际上《法华经》《楞严经》就是讲一个“阿弥陀佛” 你要搞明白这个道理啊！所以我们要理解佛的良苦用心，叫“捧着石头过河走一步算一步”，是不是啊！因为在灭法时代啊，天魔外道他都竭尽全力来攻击《楞严经》，因为他在迷惑颠倒之中啊。
另外我们还要注意，还要明白，佛法到底灭于谁手，还要搞明白！我们刚才讲的这个天魔外道是信口说说而已，我告诉你，天魔外道、歪魔邪道、妖魔鬼怪谁都毁不了正法！正法是由谁毁啊？就是我们佛弟子毁！“狮子身上虫还吃狮子肉”这是佛讲的。所以在《楞严经》后面第六卷，我们就要看到，“末法时代邪师说法如恒河沙”！
这些邪师都是打着佛弟子的旗号，有些是出家师，有些是居士，所讲之法都是佛的三藏十二部经。没有一个说穿着出家人的外衣或者打着居士的旗号，‘我下面给大家讲佛法，大家跟着我一起念1+1=2’，他会不会传这个法呀？他更不会传杀人放火万万岁，会不会传这个邪法呀？这种法即使是世间法也是不允许的！

所以他往往就是以佛的某一部经典来宣扬，而佛其它的经典都是讲行善积德。行善断恶不是佛法！一定要搞明白！甚至把《法华经》《楞严经》讲成方便法，如果把《楞严经》《法华经》讲成方便法太简单太简单。如果我现在当个大魔王的话，我随便就是大魔王。佛在《楞严经》讲了许多，比如“四种清净明诲”是不是佛讲的啊。我讲‘啊，下面我给大家讲一部《楞严经》，讲四种清净明诲’，你这就是大魔王！你不提《楞严经》，你只讲“四种清净明诲”，你不是大魔王，明白吗！你把《楞严经》加到“四种清净明诲”上去，你就是大魔王！佛先讲的“四种清净明诲”，后面经文马上就把它否定了，明白吗！
‘好，我现在给大家讲，《楞严经》所讲的念佛法门怎么念’，你又是大魔王！你不提《楞严经》，你说我来教大家一个念佛的法门，这个法门是大势至菩萨提出来的，你这样讲你没有罪过，明白吗！毕竟这是个方便法门，修比不修好。你打着《楞严经》的旗号，人家会误以为念佛就是《楞严经》，谁还来学《楞严经》啊？‘啊，我们已经学了’。

你再看看《佛藏经》倒数第三页：波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓。流着眼泪发恶誓，是不是最毒啊！“我就是要叫末法时代的修行人只知道读只知道诵而不懂。”所以我们现在只读只诵，是干什么？是不是歪魔邪道啊！你还以为你是修行人啊！你不是修行人啊！是外道邪众了！多可怕啊！
所以我们看看，谁是邪师！就是以《楞严经》来印证，所以《楞严经》叫降魔杵、照妖镜、试金石！你扛着《楞严经》的旗号来破坏《楞严经》，你就是邪师说法，是邪师的邪师！不打着《楞严经》的旗号讲其它法都是邪师，何况你还打着《楞严经》的旗号来破坏《楞严经》，那不是邪上加邪啊！

所以我们要想正法久住，必须要横下一条心，与一切邪师划清界限，不要有任何的妄想。如果我们今天不是在讲台上讲这个法，一般的人百分之九十五他不能接受的，是不是啊？谁听你在这胡说八道啊。可是我们大家面对《楞严经》，是不是这回事啊？“邪师说法如恒河沙”，就不得啊，那就是一片黑暗啊！
所以讲末法，末法魔强法弱，就没有正法！所以佛唯一的指望，就是在第五个五百年有人说《法华经》，叫大家来护法，是不是啊！叫药王菩萨,叫普贤菩萨,要来护法。那第五个五百年，我们现在（2011年）就是第五个五百年，现在还剩下多少呢？就剩下二十五年，剩下二十年五就进入第六个五百年。佛没有讲第六个五百年啊！这第五个五百年就剩下二十五年，不是我们这些人，难道还有其他人啊？不可以想象。当然有其他人就更好了，是不是啊！所以我们这些人是首当其冲。
在我们之前没有发现，在我们之后有了就更好，也就是我们要知道我们责无旁贷。【弘扬如来家业正法久住】，重担就落在我们肩上，大家明白吗？我们要把这个心发起来，天大的事情都要放下！所以明白这个道理，还有什么天大的事、芝麻大的事情啊，所有的法所有的人都是我们一个人！你还在执着什么？还今天要这么长，明天要那么短。【没有两全其美，只有权衡利弊】，而且是你权衡你自己的利弊。
我们不用神通，凭我们本能的智慧，我们就能知道，这个世界一天比一天糟糕。人心不古啊，整个社会都在动摇。现在钱多了，物质文明啊，把那些水陆众生不当回事，任意的杀戮，那是不是世界大战呐！那些众生他心里充满了仇恨，充满了报复，而且它们团结起来去面对整个全人类。因为我们现在不杀生的人毕竟是少数啊，即使那些有宗教信仰的人，有几个不在杀生啊？
所以信教信教，还有外道与正道之分。讲是讲全世界有六十多亿人有宗教信仰，其实真正能够持戒不杀生的人是极少数。这些人还勉勉强强说得上正人君子，大部分那些信教都是假的，有些人他即使信佛他还熬不住不吃肉，这也叫佛教徒？更何况像天主教、基督教，他本身就分什么时候吃素斋，是不是啊？那是假的，今天不吃了，明天双倍的吃，是不是啊！他一定会补偿回来的。还有些放生的人比不放生的人吃的还厉害，他今天去放生了，明天狠狠的吃一下子，他认为通过放生就可以消除自己杀生的罪过，他是不是杀生更厉害啊？这些人就这么好玩呢！！！
所以我们曾经设想啊，如果把【一心三藏】的道理让全世界的人都知道，从国家政府到厂矿企业、机关学校、家庭、街道，从报纸、广播、电台、文艺小说，把这个【一心三藏】作为每一个国民的必修课，从小孩子开始就要教育，成人教育，这个世界当下变得非常美丽！我们设想，如果造成一种可能性，那么另外一种可能性那是必然的！这要靠我们在座的共同努力，不把这个道理搞明白，你把三藏十二部经再普及，都没有用！人家不能从根本上解决，半信半疑。这个佛法跟世间法一样，也是与时并进！
将来总有一天，我们这个设想会成为即成事实，我们人类会不断地总结圆满我们自己的信念！但是要靠菩萨发心，我们不能消极等待，大家明白吗？一定要懂得，菩萨发心可以使这种情况呢，提前到来！