千鈞風當正《所谓万法皆空》

静莲 · 发表于 2015-5-22 17:26:52

万法皆空，因果不空。云何万法皆空，因果不空？说万法皆空，是说一切乃四大假合，因缘聚散;五蕴蒙昧，颠倒梦想，终究了不可得。当真了，眷恋执着，爱恨不舍，无辜痛苦。说因果不空，是说众生在这了不可得的游戏里要为自己扮演的角色负责。你扮演什么，就是担当什么，就要承受绝对的悲欢离合。前一个空与后一个空所表达的含义不同。不然，你理解不了，这就是一个病句。从大乘了义法上讲，因果本来就是假的。但佛法中的“假”，也非如世间法说的“假”。佛法所谓假，涵盖了天上天下，宇宙万事万物。一切的万法都因假而立。这个假，方便来说呢，就是人们所谓的“妄想成真”。世间人讲的真假，其实都是在佛法所谓的“假”中再次虚构的东西。“真妄还是妄”。就众生而言，历来都是真假不分。而佛法中的“真”，则是能生万法的那个真实之真。这个法很难讲，很难理解。为了区别世间法，佛经称为“真真如性”。唯有这个才叫真。这个真，不可思议，无形无相;不立一法，无以言表。但却是宇宙人生唯一实相。三千大千世界成住坏空，无量微尘刹土生灭异住，恒河沙数芸芸众生荣辱兴亡，都从此中出。都是因为真真如性的“一念无明”而发生。它当下又是上述一切相，一切法，一切事。法尔如是。佛在经上说“一念无明生三细，境界为缘长六粗”，就是为了探这个法的本末究竟。虚空中转动风水金轮，宇宙就这样蒸蒸日上。一切因果相续，万法就在这里产生了。一切众生的成长与心灵感受，也都从此中孕育。从这个法往前追溯，用一个词语来概念，那就叫：“情有可原”！那么，这个法讲到这里就要权且打住了。再细论，必须用佛家智慧去深度观照了！所谓佛法，妙不可言，佛一切所说，只是为了说这种不可说。如来究竟，唯以悟入。这就叫“言语道断，心行处灭”！如是，话拐回来，要能领会为什么叫“一假一切假;一真一切真”。佛所说法，旋说旋破。你明白了万法皆空的深刻道理，也就理解了何谓“知妄即真，全妄即真”。这就是因果不空。但你反过来观照，吃透“因果不空，万法皆空”，也就是深入了佛的第一义谛“如来藏”密义。你能体会应用“一心三藏”心地法门，能种大解脱因，纵一阐提之人，哪怕罪业如山，也能一念消灭！这是佛所说的，经中写着的。这是法华妙法，楞严大定。这是诸佛之了义大乘。方便说，这才是密法，才是大圆满修行。但遗憾的是，无数修行人难入法华义趣，排斥楞严明心见性真实大法;执着佛前七方便，所以广说的结缘法;流于权教，逗滞小乘，人天善业。故又所以，一些人常谓因果，要么理解得狭隘浅薄;要么拔无因果;要么以为因果之于自己，尚为遥远，可以讨巧。因果之中，无常迅猛。多少人因为不懂，所以疼痛;因为无知，所以无耻。所以在一切因果相续的人生命运中，你不知道万法皆空，因果不空的道理，不清楚自己是怎么一回事;你张狂够了，折腾大了，你不要抱怨江湖险恶，处世艰难……南无阿弥陀佛！千钧风 201150522