本帖最后由 觉悟当教 于 2015-7-11 16:55 编辑
问:既然是悟得,证的是什么东西呢?
印广法师答:之所以说悟得,你本来是佛,是现成的;之所以说有修,如果你还是习气不了,还是要修。我们所说无修,是指要时时观照,不要刻意来修。
问:元音老人对如何观心这个问题有许多精辟的开示,现将元音老人的开示摘录供大家参考:我们学佛修道是本性具足,是精进之后,本来应是无修无证的,但是习气未了,精进还要奉行,那就生死不了,还是要修。
印广法师答:要注意区别,见《法华》《楞严》之性,即已了生死!见圆人前七种方便,人天声缘藏通别七种境界,见性以后还要修。元音老人讲的圆人前七种方便这种修行,并没有错,但到了《法华经》《楞严经》来讲,就不是这样。《法华经》《楞严经》了生死无修无证,但若要成圆满佛,还要修还要证。
自古“成佛的法华,开悟的楞严”
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