如此观照念佛必定成佛----供养给热衷念佛的同修

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阿弥陀佛是一心三藏：“阿”是空如来藏；”弥陀”是不空如来藏；“阿弥陀”是空不空如来藏，“佛”是一心。

在没念阿弥陀佛之前，这句佛号在不在？如果不在 ，我是怎么也念不出来的；如果在，在哪里？在心里。那么心在哪里？楞严经说，心不在外，不在内，不在中间，奇妙的是又无所不在！万法唯心现，心外无法，法外无心，无有一法不在心里！这句佛号也是心，既然心无所不在，这句佛号也无所不在，无所不包，无所不含！

万法万象、有情无情皆是一人一念之所变现，没有一法不是一法，没有谁不是谁！阿弥陀佛是我心，我心是阿弥陀佛；阿弥陀佛是我，我是阿弥陀佛；阿弥陀佛是万法，万法是阿弥陀佛；山河大地是阿弥陀佛；日月星辰是阿弥陀佛；诸佛菩萨是阿弥陀佛；父母妻儿是阿弥陀佛；妖魔鬼怪是阿弥陀佛；猪狗牛羊是阿弥陀佛；车子房子是阿弥陀佛；花草树木是阿弥陀佛；牛屎狗粪是阿弥陀佛；泥巴瓦块是阿弥陀佛，呵呵，没有一法漏掉，全是阿弥陀佛！

这句佛号既然本具法界一切功德，何妨色相见如来？何妨音声求如来？音声和色相当下即是如来！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，反闻闻自性，入亡流所；阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，自性弥陀念弥陀；阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，舍识用根念弥陀，舌根念的阿弥陀佛，眼根见的阿弥陀佛，耳根听的阿弥陀佛，身根感受到的阿弥陀佛，自性里涌出的阿弥陀佛，法界一切都是阿弥陀佛，声波传向虚空，六根在震动，六尘随之在震动，十法界亦随之震动，所有这些震动和反震动回归于一心一念！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，到底是阿弥陀佛在念我，还是我在念阿弥陀佛？阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，万法一念，百界千如，我能念的心和所念的佛一如啊！

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！


阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛。。。

阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛。。。

阿弥陀佛    阿弥陀佛   阿弥陀佛。  。  。

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要注意区别，见《法华》《楞严》之性，即已了生死！见圆人前七种方便，人天声缘藏通别七种境界，见性以后还要修。元音老人讲的圆人前七种方便这种修行，并没有错，但到了《法华经》《楞严经》来讲，就不是这样。《法华经》《楞严经》了生死无修无证，但若要成圆满佛，还要修还要证。

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我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！

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我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！

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《法华经》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"

dangjue

  我们的真心本来面目， 万法唯心所现， 就是佛讲的『唯以一大事因缘』。明白如来藏这个绝无仅有之法，『无量珍宝，不求自得』。天地万法唯一念真心之所变现，见道成佛，当下解脱。         明白仅仅是两只耳朵听佛讲了一下，心里明白了，就成佛了，是不是『不求自得』呀？ 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。佛要众生究竟成佛，真实之法『如来藏』作为法喜解脱知见，彻法源底，究竟圆满。      《法华经》讲到现在，是不是在调大我们的心量啊？可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙，你每次听，境界都在提升，是不是？心量一大是不是境界就在提升呐？「假传万卷书，真传一句话」，就是「妙莲华」，就是『如是我闻』，就是『如是等』，就是『开示悟入』，就是『一心三藏』。讲来讲去，都是一个意思。         你听一遍算什么呀？多宝如来都要来听经闻法，这《法华经》深义没有止境。如来的智慧慈悲都在这里， 就是「一心三藏」。你明白了「一心三藏」，一切万法都是「我」 这是我们的真心本来面目，就是这么妙。          在法华会开讲之际，不管佛在世也好，不在世也好，只要法华会一开，无量劫以来的生死问题，在法华会上作个了结。         只要听闻法华大法，十法界一切的万法都是我一个念，都是你一个念，都是他一个念。我你他一个念，又是一个念，这个法妙。明白了『一心三藏』，你是不是得到大自在？只要一念回光返照『一心三藏』，你当下自在，只是你愿意不愿意。每个人都有取之不尽的宝藏， 而不需要求任何人。          这就是见道当下成佛。明白了整个尽虚空遍法界都是我，都是一个人，这就是放下屠刀，立地成佛。「屠刀」是「我执」，放下了我执，你就得到了解脱，最起码解除对死亡的恐怖，解除对人怨恨的心态，再一直修行得圆满大解脱。

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阿弥陀佛是一心三藏：“阿”是空如来藏；”弥陀”是不空如来藏；“阿弥陀”是空不空如来藏，“佛”是一心。

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阿弥陀佛是一心三藏：“阿”是空如来藏；”弥陀”是不空如来藏；“阿弥陀”是空不空如来藏，“佛”是一心。

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这句佛号既然本具法界一切功德，何妨色相见如来？何妨音声求如来？音声和色相当下即是如来！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，反闻闻自性，入亡流所；阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，自性弥陀念弥陀；阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，舍识用根念弥陀，舌根念的阿弥陀佛，眼根见的阿弥陀佛，耳根听的阿弥陀佛，身根感受到的阿弥陀佛，自性里涌出的阿弥陀佛，法界一切都是阿弥陀佛，声波传向虚空，六根在震动，六尘随之在震动，十法界亦随之震动，所有这些震动和反震动回归于一心一念！阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，到底是阿弥陀佛在念我，还是我在念阿弥陀佛？阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，万法一念，百界千如，我能念的心和所念的佛一如啊！

上善若水zcr

(1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边，整晚听师父法音宣流，能让我们的假人（第六识）明理妙用；能让真人（第七识）暗渡陈仓，渡六种意识心，过生死之海；能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱；能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”，还有一个更大的妙用，就是让自己念念在道。 凡人难免有习气，稍不留神，就被习气卷走，障碍自己，污染法界。最好是有点时间就听经，让自己念念在道，无暇他顾，尤其是初学，定力不深时。 作为如来使，我们没有别的事可做，除了学法就是弘法，但不是在家里听经就叫学法，在寺院讲经就叫弘法。在家陪读，照顾病老，乃至上街买菜、工作应酬，无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照，观照多了久了习惯了，即使不观照，也在观照之中，观不观都是那个东西。如是念念在道，变凡夫的习气为佛菩萨的习气，尘缘法缘，真妄一如，和光同尘，一无分别，活在一真法界。即使心系众生，也是随缘而为，佛度有缘人，对家人也不执着，真正是随缘自在，自在随缘，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。 恩师说：真正明心见性的人不需要老师，时时事事处处自己的心就是最好的老师。