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现在这无量的东西,是不是释迦牟尼佛的「色身」啊?是不是阿弥陀佛的「色身」啊?他们感觉都是他们的「色身」,都在「三昧」之中。他们那个「三昧」跟我们这个「三昧」有没有分开啊?但是他们刻骨铭心地当下受用。我们虽然深信不疑,但是还没有得到自在受用。那么那些没有听法的人呢,他连懂都不懂,更加说不上深信不疑。深信不疑者,就已经得到了一半的解脱,乃至百分之九十九的解脱。解除了对死亡的恐惧,这是我们最大的解脱;解脱了对万法的那种妄想心、分别心,这也是我们在见道位的解脱。
我今当供养日月净明德佛,及法华经。即时入是三昧,于虚空中,雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀,满虚空中,如云而下。又雨海此岸栴檀之香,此香六铢价值娑婆世界,以供养佛:
他是示现「色身三昧」来供养佛。这种神通境界是真实,我们不要怀疑。成就了一切「色身三昧」,是得力于《法华经》。这叫什么?从佛口生,从法化生。法由佛传,所以叫「从佛口生」。但是我们要想成就功德,必须从法来变化。怎么化啊?化去我执,化去烦恼习气,化去小心眼,把自己确确实实观照为与整个森罗万相是一个本体。常作如是观照,不知不觉烦恼习气没有了。水清明月现。你的心自然亮光,自然现前,因为这些东西都是现成的。
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