〖世尊法久后，要当说真实！〗，这个“真实”指的是什么呢？--《楞严经》详解（47）

法华经521

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〖世尊法久后，要当说真实！〗，这个“真实”指的是什么呢？--《楞严经》详解（47）

2016-07-03 法华家园




《楞严经》卷四
正修行处。汝今谛听。当为汝说。

富楼那等。钦佛法音。默然承听。

佛言。富楼那。如汝所言。清净本然。云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说。性觉妙明。本觉明妙。

富楼那言。唯然。世尊。我常闻佛宣说斯义。

佛言。汝称觉明。为复性明。称名为觉。为觉不明。称为明觉。

富楼那言。若此不明名为觉者。则无无明。

佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明。妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰乱。相待生劳。


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妙
“成佛的法华  开悟的楞严”。石破天惊说法华  风起云涌演楞严。

第十三代祖师印光大师：法华奥典  妙冠群经  闻即往生  位齐等觉。

自从一读《楞严》后，不看世间糟粕书！

《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。

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松原当慧

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一心三藏，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情生命及无情物体的来龙去脉，究竟是什么，怎么样来的，从哪里来的。
知一切万法唯心，曰“明心”，即法法皆心，无一法不是心；明一切万法唯心所现，曰“见性”，即法法源心，无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南无大乘首楞严经

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南无大乘妙法莲华经

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顶礼如来藏，无漏不思义。

久伴安好

南无大乘妙法莲华经

久伴安好

南无阿弥陀佛！