万法唯心，沒有哪一法不是心

一品藕

万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。

妙放A（一幽香）

法华经》第二品<方便品>中讲，“佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执著，机缘未到只能用方便法引导。”要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，“圆满菩提，归无所得”。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。

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感恩，南无阿弥陀佛，感恩如是我闻真实义，感恩恩师，感恩一切，阿弥陀佛

一叶莲

心即妙心．心本自妙．十方三世．天地万法即妙心妙显妙用而己．

当宽清凉

南无阿弥佗佛

benben665

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

平常人平常心

不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

一微尘

开悟的楞严！成佛的法华！

dangjue

首先我们来体会“万法一念”中这个“一念”。我们在没开口,没动耳,没动眼,没动脑之前,想想有没有一个东西,这个东西通过嘴能说,通过眼能看,通过耳能听？大家能意识到这个东西吗？那么这个东西在我们心里有没有形相？没有。每个人是不是都有这一个念啊？这就是我们一个心。既然这一个念它没有任何形相,也没有任何味道,什么也没有。能不能分你的念、 我的念、他的念？（不能分）既然不能分,是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念呐？那当我这一个念变出了眼睛能看,变出了耳朵能听,现出了 人相鬼相牛相马相时,这一切的相,当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？比如说拳头是一个念,变成了这是什么(打手势) ？这是锤子,是不是？锤子当下是不是拳头啊？当下是不是这个念啊？那反过来讲,我的拳头没有变现锤子时,拳头当下是不是锤子啊？所以这是打官腔来讲,一念就是三藏, 三藏就是一念,一念就是无量法,无量法当下就是一念。拳头可以变成锤子,剪子,扫把,木排, 一块布, 一个兔耳朵, 我这个手指头可以是无量的指头,无量的万法,当下是不是一个拳头啊？是不是一个念啊！既然都是一个念,锤子也是你,剪子也是你,扫把也是你,那当下锤子是不是就是剪子啊？剪子是不是就是扫把呀？也就是当下人是不是就是鬼？鬼是不是就是苹果？苹果是不是就是茶杯？茶杯是不是就是释迦牟尼？释迦牟尼是不是就是猪八戒？诸佛出世就是要讲这个法。所以我们这个打官腔,已经涉及到我们生活中的佛法。

dangjue

  我们的真心本来面目， 万法唯心所现， 就是佛讲的『唯以一大事因缘』。明白如来藏这个绝无仅有之法，『无量珍宝，不求自得』。天地万法唯一念真心之所变现，见道成佛，当下解脱。         明白仅仅是两只耳朵听佛讲了一下，心里明白了，就成佛了，是不是『不求自得』呀？ 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。佛要众生究竟成佛，真实之法『如来藏』作为法喜解脱知见，彻法源底，究竟圆满。      《法华经》讲到现在，是不是在调大我们的心量啊？可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙，你每次听，境界都在提升，是不是？心量一大是不是境界就在提升呐？「假传万卷书，真传一句话」，就是「妙莲华」，就是『如是我闻』，就是『如是等』，就是『开示悟入』，就是『一心三藏』。讲来讲去，都是一个意思。         你听一遍算什么呀？多宝如来都要来听经闻法，这《法华经》深义没有止境。如来的智慧慈悲都在这里， 就是「一心三藏」。你明白了「一心三藏」，一切万法都是「我」 这是我们的真心本来面目，就是这么妙。          在法华会开讲之际，不管佛在世也好，不在世也好，只要法华会一开，无量劫以来的生死问题，在法华会上作个了结。         只要听闻法华大法，十法界一切的万法都是我一个念，都是你一个念，都是他一个念。我你他一个念，又是一个念，这个法妙。明白了『一心三藏』，你是不是得到大自在？只要一念回光返照『一心三藏』，你当下自在，只是你愿意不愿意。每个人都有取之不尽的宝藏， 而不需要求任何人。          这就是见道当下成佛。明白了整个尽虚空遍法界都是我，都是一个人，这就是放下屠刀，立地成佛。「屠刀」是「我执」，放下了我执，你就得到了解脱，最起码解除对死亡的恐怖，解除对人怨恨的心态，再一直修行得圆满大解脱。