什么是『比丘』，大比丘？

静莲

『比丘』是出家人的别称。出家人落发以后，为沙弥或者沙弥尼；年满二十岁，出家修行两年，机缘成熟方可受三坛大戒，成为『比丘、比丘尼』，但必须要「明心见性」。

     『比丘』含三义。第一种叫作「乞士」，「乞」表下贱；「士」表高贵，高贵的叫花子，它有双重含义。印度民族盛行修行，对出家修行人非常恭敬。佛陀规定僧人托钵乞讨为生，既可以破除贪心，又可以破除贡高我慢，并作众生福田。也有解释「乞士」为「上乞佛法，续佛慧命；下乞衣食，维持生命」。那在我们中国，由于佛法是由皇帝礼请而来，对出家人生活待遇很高。寺院是由国家拨地，并且管理地产。

     『比丘』第二个含义叫作「破恶」。「破恶」就是破除我们的烦恼习气，保护好身、口、意这三业。

      第三个含义叫「怖魔」。出家人登坛受戒时，三师七证问：「汝是大丈夫否？」回答：「是大丈夫。」那女众受戒也是这样回答。「大丈夫」是带有承担如来家业，教化众生的含义。再问第二句：「汝发菩提心否？」回答:「已发菩提心。」这个话铿锵有力啊！「发」是成就的意思，表示已经「明心见性」，否则他不会舍下一切的名闻利养来佛门中修苦行。这个时候，地行夜叉鬼上报空行夜叉鬼，空行夜叉鬼上报天行夜叉鬼，这个天行夜叉鬼在第六层天，报告波旬魔王：「三界又少了一名众生，佛界又多了一名菩萨」。魔王听到汇报以后，生烦恼。他是出于本位主义，叫「怖魔」。

      藕益大师「明心见性」后退掉比丘戒，一生叫菩萨戒沙弥。怎么叫『比丘』？只有拿如来正法这个标准，自己来衡量。当然，在家人不必在名相上执著，出家人对这个问题应该慎重。所以藕益大师退戒，也是为了以现身说法。

     『比丘』加个『大』字，含二义。一者方便说为万二千比丘，根机深厚，影响力大，地位尊贵；二者从根本来讲，这些比丘都是回小向大，外现声闻相，内秘菩萨行。
        

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阿弥陀佛   

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成为『比丘、比丘尼』，但必须要「明心见性」。

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从根本来讲，这些比丘都是回小向大，外现声闻相，内秘菩萨行。

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藕益大师「明心见性」后退掉比丘戒，一生叫菩萨戒沙弥。怎么叫『比丘』？只有拿如来正法这个标准，自己来衡量。当然，在家人不必在名相上执著，出家人对这个问题应该慎重。所以藕益大师退戒，也是为了以现身说法。       『比丘』加个『大』字，含二义。一者方便说为万二千比丘，根机深厚，影响力大，地位尊贵；二者从根本来讲，这些比丘都是回小向大，外现声闻相，内秘菩萨行。

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藕益大师「明心见性」后退掉比丘戒，一生叫菩萨戒沙弥。怎么叫『比丘』？只有拿如来正法这个标准，自己来衡量。当然，在家人不必在名相上执著，出家人对这个问题应该慎重。所以藕益大师退戒，也是为了以现身说法。       『比丘』加个『大』字，含二义。一者方便说为万二千比丘，根机深厚，影响力大，地位尊贵；二者从根本来讲，这些比丘都是回小向大，外现声闻相，内秘菩萨行。

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南无大慈大悲观世音菩萨

知足常乐-当全

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一月光

自古“成佛的法华 开悟的楞严”，以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括，从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里，而在于自己的一念心，佛不度人，唯人自度，只有自己才能解放自己，入佛知见，极乐世界就在当下一念。