诸法从本来，常自寂灭相：一切法从根本上说来，注意，真心本来面目没有来去，来即是去

天地万法一如来

诸法从本来，常自寂灭相：一切法从根本上说来，注意，真心本来面目没有来去，来即是去，去即是来，当下就是一。比如印广法师从山西来到扬州，山西有没有少一个印广法师？扬州有没有多一个印广法师啊？「如来」者，「无所从来，无所从去。不动道场，无所不至」。
常自寂灭相：这里的「常」是指时时、事事、处处，没有哪一法不是「我」；「自」是「法尔如是」；「寂灭」就是「阿」，「相」就是「弥陀」；诸法法尔如是，都是「阿弥陀」。怎么叫「寂灭相」呢？我在这里讲「一二三四五」，这是不是「相」啊？有声音的振动、文字的形相、文字的义理，这是「相」。

一心三藏-_B0F1s

《过五关度六将证菩提》
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小当宣

诸法从本来，常自寂灭相：一切法从根本上说来，注意，真心本来面目没有来去，来即是去，去即是来，当下就是一。比如印广法师从山西来到扬州，山西有没有少一个印广法师？扬州有没有多一个印广法师啊？「如来」者，「无所从来，无所从去。不动道场，无所不至」。 常自寂灭相：这里的「常」是指时时、事事、处处，没有哪一法不是「我」；「自」是「法尔如是」；「寂灭」就是「阿」，「相」就是「弥陀」；诸法法尔如是，都是「阿弥陀」。怎么叫「寂灭相」呢？我在这里讲「一二三四五」，这是不是「相」啊？有声音的振动、文字的形相、文字的义

无量古今当下念

【无漏真净】 怎么[无漏真净]呢，有没有哪一样不是我啊，一人不舍，一法不漏，一丝不舍，一丝不缺，叫无漏，阿罗汉的无漏，他不会漏到六道轮回，但是漏在尘沙无明，通教禅宗的菩萨的无漏，他不漏到有，但漏在空里，是不是，他不明白有啊，只有圆顿大法的无漏才是真正的无漏，三个如来藏当下是一个一，这叫[无漏真净]。 【云何是中，更容他物】 十法界都是我们一个念，哪有其他人啊，好好搞明白这个道理，自古以来我们佛门内部就有一种邪知见，认为将来每一个人都是一个真心，每一个人都会成为一尊佛，而且振振有词，你看释伽摩弥佛，阿弥陀佛，无量的佛，我告诉大家无量的佛就是一个念，无量的佛就是一尊佛，无量的佛就是你，无量的菩萨就是你，无量的泥巴瓦块还是你，都是一个东西，所以[更容他物]。

知足常乐-当全

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知足常乐-当全

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一月光

自古“成佛的法华 开悟的楞严”，以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括，从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里，而在于自己的一念心，佛不度人，唯人自度，只有自己才能解放自己，入佛知见，极乐世界就在当下一念。

一月光

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