心开意解，开了智慧。

天地万法一如来

尔时，彼佛为王说法，示教利喜，王大欢悦。尔时，妙庄严王及其夫人，解颈真珠璎珞，价直百千，以散佛上，于虚空中，化成四柱宝台，台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛，结跏趺坐，放大光明。
尔时，妙庄严王作是念：佛身希有，端严殊特，成就第一微妙之色。

前面无尽意菩萨向观世音菩萨供养珍珠璎珞，这里大同小异。
彼佛为王说法：不用怀疑，这是传《妙法莲华经》，这一家人就是冲着佛讲《妙法莲华经》而去。
解颈真珠璎珞：是比喻妙庄严王和他的夫人求佛印证，不可以单纯理解为就是用财物来供养三宝。「解」是表听佛传法以后，心开意解，开了智慧。「颈」是表智慧的等级，表中道了义，是表圆融、圆满、圆通的真性菩提。「真珠璎珞」这是比喻他们的境界。「真」是表见性，真性菩提；「珠」是表圆满；「璎珞」是表妙音请法。因为「璎珞」是用各种不同的金属片和合而成，内空外实，风吹或者相互碰在一起的时候，它发出一种非常美妙的音乐。这是以此来比喻这个妙庄严王这一家人谈对佛法的体会这种法味，像妙音一样，来求佛印证。

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过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
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(出处: 法华论坛)

一叶莲

忍辱，这是菩萨的基本功，在关键的时候叫「不行之行」——『忍』了，是最大的理睬，是菩萨以定力来加持周边的环境。我们面对任何的环境也要沉住气。忍之为德，持戒、苦行等法门所不能比。往往有些人热情有余但定力不足，你再怎么样勇猛精进、忠心耿耿，你被人所轻慢。这个『忍』，建立在「万法皆是我」的基础上。佛也不度无缘之人，不能以小失大。住忍辱地，它是依报随着正报转，它表现出来的气质就是『柔和善顺』。世间法叫作「有容乃大」，你才能成就自己，成就众生。

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过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01） http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687 (出处: 法华论坛)

一剪梅066

南无阿弥陀佛

一剪梅066

南无大乘妙法莲华经

一剪梅066

南无大佛顶首楞严经

知足常乐-当全

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妙法莲华王

南无阿弥陀佛

清净心安然

这个佛是从境界上说的，宇宙之间所有境界里最高的一个境界。