诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，亦以欢喜心，常乐来供养：罗刹鬼是一种女鬼，长得非常美丽。

小雪儿

所谓大乘，是能让人当下成佛，当下安住佛土，当下成就，当生成就。 佛于《妙法莲华经》讲：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”，又说，“唯此一事实，余二则非真” 不是释迦牟尼佛一尊佛这么讲，十方佛土中的佛法，也只有一乘，无有余法。 这里已经讲得非常清楚明白了。 小乘人从来不说也不承认自己是小乘，他们讲要修要行要证，不知道法界本一体，一心变现万法的道理，“虽终日行，而不自觉枉入诸趣"。整天修行，还落得个六道轮回，多冤枉啊！ 小乘人的心量决定他们不能成就，小乘人以自我为中心，认为“我”要成佛，他们不明白这世界只要有一个众生没有成佛，他就成不了佛！所以小乘人要成的“佛”本来就是一种妄想，执着。所以佛在《法华经》把小乘阿罗汉判为佛门内部的外道。不仅如此，三藏十二部经，在《法华经》面前都是外道，因其有漏，不能让人当下成就，当生解脱。 所以，真正的大乘，就是《法华经》， 真正的大乘行人，就是法华行人， 真正能成佛的，唯有《法华经》， 真正能救度末法时代众生的，唯有《法华经》如来藏的道理， 而“一心三藏”，更是把如来藏的道理开示的清楚明了。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 顶礼《法华经》！  注：《楞严经》又名《妙莲华王》，和《法华经》是一部经。

小雪儿

自古“成佛的法华 开悟的楞严”，以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括，从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里，而在于自己的一念心，佛不度人，唯人自度，只有自己才能解放自己，入佛知见，极乐世界就在当下一念。

小雪儿

一心三藏的理论告诉我们，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二，随缘变现。空是随缘变现出来的，有也是随缘变现出来的。你随你的缘来到世间，我随我的缘来到世间，他随他的缘来到世间。万法随缘而来，万法又随缘而去。随缘不生，随缘不灭。随缘不垢，随缘不净。随缘不增，随缘不减。无一法不是随缘而现，随缘而变

小雪儿

放下是一种解脱、一种顿悟，放下是心态的选择，是生活的智慧，学会放下，压力、烦恼、敌人、痛苦等自会减少很多，从容是一种气度，一种风范，从容是智慧的沉淀，是理性的选择，会放下：坦然面对世事，提起来千斤重，放得下二两轻，知从容：潇洒驰骋人生，事从容有余味，人从容有余年，学会放下，人生才精彩。

妙法莲华王

顶礼大乘妙法莲华经

清净心安然

只要懂得了一心三藏如来藏真理，并发大愿未来度化一切众生，就能往生极乐世界，然后乘愿再来。

清净心安然

唯有《法华经》如来藏的道理， 而“一心三藏”，更是把如来藏的道理开示的清楚明了。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 顶礼《法华经》！  注：《楞严经》又名《妙莲华王》，和《法华经》是一部经。

清净莲

阿弥陀佛   

一叶莲

我们的真心本来面目是什么？非有为，非无为；它可以现有为、现无为，以此心修行，决定成佛！你懂得了这个心，你就已经成佛一大半。《楞严经》讲，果地觉与因地心必须一致，才能成就。因为我们的果地觉就是［非无为，非有为］这么个果，所以我们因地发心修行，你必须要先懂得［非有为，非无为］这个本来面目。这个法太妙、太简单、太现实！有些人不懂、不信，就是因为它太简单！因为我们总是用凡夫的心把事情看得很复杂，自作多情，还自以为很怎么样。        我们要非常珍惜这个法呀！

妙放A（一幽香）

佛在《法华经  方便品第二》说，修任何法门都能成就。为什么？说白了，因为懂得了万法，原来都是我一个心一个念随缘之所变现的，万法当下又回归我一个心一个念，没有一法不是另一法，都是我自己，