正见--以观念改变心行

松原當開

南無大乘妙法蓮華經！！

松原當開

前面说过，佛教有不同宗派，并有各自所依的正见。虽然契入的角度不同，但目的是完全一致的，就是从不同角度建立对世界的如实认知。

松原當開

在佛法修行中，将见的作用比做眼睛——看清方向，才能沿着正确的道路前行。否则，即使付出再多努力，也可能南辕北辙。但抵达终点的道路并不是唯一，我们可以从无常无我的正见入手，可以从缘起性空的正见入手，也可以从唯识的三性理论入手，只要确立正见并加以运用，就能从改变观念到改变行为，最终改变人生。

松原當開

但抵达终点的道路并不是唯一，我们可以从无常无我的正见入手，可以从缘起性空的正见入手，也可以从唯识的三性理论入手，只要确立正见并加以运用，就能从改变观念到改变行为，最终改变人生。

松原當開

在阿含经论中，重点是建立无常、无我的观念。很多人对佛教所说的“无我”心存恐惧，以为那就意味着“我”不存在。其实，“无我”并非否定这个色身的存在，而是要否定我们附加其上的种种设定。正是这些错误设定的障碍，使我们看不到世间是无常的，看不到五蕴是无我的。

松原當開

问题是，这种忽略并不能改变无常的现实。我们习惯于有常、有我，一旦无常到来，将会构成突如其来的打击。反之，若能如实了知无常，就能坦然接受一切变化了——因为它本来就是世间的真相，无须改变也无法改变。

松原當開

在中观经论中，重点是讲述缘起性空的观念。告诉我们，一切存在都是由条件构成，是因缘和合的假相，没有丝毫自性可言。

当本（心静如水

南无妙法莲华经

天地万法一如来

印广门清答“诽谤”问 一一敏感问题解答之五 弟子问：师父，最近突然有五六个僧人同时进群，诽谤、谩骂师父。他们是有备而来，怎么办？ 答：一、你应好自忏悔！     1、善知识教化众生，可示善相，也可示现恶相！      2、菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位。     3、不是诸佛菩萨，若非慈悲救度，谁来骂我训你？譬如自家父母，谁去理会他家儿女。     4、法华行人受持一心三藏，一切众生无非当人当下！纵讲第二义谛，也是宿世父母，历劫尊长！     5、不以牛羊眼看人，下劣心论事！什么“有备而来”？他们是乘愿而来！又岂可用“诽谤、谩骂”这样字眼形容善知识教诲！     6、公开在群里忏悔！ 二、拜他们为师。     1、善知识好遇不好求。     2、僧人乃人天师表，理当尊敬！ 三、印广门清重申：     1、凡遇善知识批评印广及其所讲之法，我弟子及信众皆当代师顶礼三拜！感恩教诲！     2、代师恭请，光临我门，指导帮助！     3、气氛允许，应当跪请教诲，以利长进。     4、印广门徒对外沟通，只可引经据典，不可引用印广讲记。防止断章取义，加深误解！                                                                                                               2016.9.3

清淨本然法如是

临终接引往生净土中阴开示：  三称亡灵名字，为其开示。  何为阿弥陀佛？阿为空义，表法身功德，万法原本真空。弥为充足义，表报身功德，智慧妙用无穷。陀为高大义，表化身功德无量。佛为觉义，表证道功德真实不虚。阿弥陀佛，真空妙有真实不虚，四字弘名功德无量！明白此理当下了达佛法真实义！  你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！  放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言那！  其实啊，就如来藏真实义而言那，一切众生上自诸佛菩萨下至天人鬼畜旁及山河大地日月星辰树木花草风云雨雾泥巴瓦块乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭有情无情一切众生无非一真之人一念变现而已呀！  如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人，何关别事？无非梦人一念梦想变现而已呀！  果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！  现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！往生以后立即回我娑婆世界！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！  念佛一小时连续不断开示此文。助念往生功德无量，请助念者以明了佛理佛义之心去帮助同修！了生脱死当下一念！阿弥陀佛。