不垢不净，不红不白，不是不非，不大不小，不多不少，不高不低。

宇宙万法一念心

南无阿弥陀佛

知足常乐-当全

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一月光

【空不空如来藏】：空如来藏随缘变现出不空如来藏，空如来藏当下就是那个不空如来藏，叫空不空如来藏，同理，不空如来藏由空如来藏变现出来，不空即空，不空空也是空不空如来藏；第二个理解角度：空如来藏变现出不空如来藏那个“变”也是空不空如来藏。

无量古今当下念

印广门清恩师关于“随处结祥云的开示:  一个真正明白“如来藏”道理的人，一个真正“明心见性”的人，在任何时候，任何地方，任何事情上， 没有任何理由，生任何烦恼，只有权宜快乐、自在、祥和、包容，是不是？走到哪里，人家， 噢， 这是个菩萨， 这是个菩萨。你不能给人家 呀，我们惹不起，我们躲的起啊，是不是。走到哪里都要有亲和力，都要给人以智慧感，安全感，和平感，你才叫菩萨，要严格要求自己，要学会圆满自己，如来家业需要我们这样，叫随处结祥云，不要随处造矛盾、造纠纷。

无量古今当下念

佛在开示《楞严经》快结束时，有这样一句话，我们不能不引起高度重视:  佛说，若复有人，以满虚空七宝供养微尘数诸佛，佛问阿难，得福大不大？阿难说，过去有众生，曾供养佛七文钱，来世得了转轮圣王果报，何况这位供养微尘数诸佛、满虚空七宝的大布施者呢？来世乃至当世所得福报，更应无量无边。          佛接着说，也有这么一个人，造了四重、十波罗夷罪，临终就要下阿鼻地狱，乃至要经此方他方无量阿鼻地狱，受尽罪报，但是，就在即将踏入地狱门槛，有人向其开示如来藏道理，其人发誓在末劫中，广传如来藏心地法门于众生，此人罪障应念销灭，变其所受地狱苦，成安乐国，并且，所得福报超过那个供养微尘数诸佛、满虚空七宝者无量倍。          我们细琢磨琢磨，佛为什么要说这段话？其实，不难理解，就是佛要归根结底告诉我们，如来藏心地法门，不但是得人天福报的法门，更主要是，就是解脱生死的法门。  只要懂得了一心三藏如来藏真理，当下知妄即真发菩提大愿为菩萨愿身度化一切众生，妄想心往生到真心，当下往生极乐世界，倒驾慈航游戏娑婆受持弘扬法华楞严如来藏  阿弥陀佛感恩一切 共同精进同证菩提

清净心1

顶礼如来藏无漏不思议

清净心1

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

清净心1

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

无量古今当下念

《妙法莲华经》首先由诸佛护念，是三世诸佛共同护持秘密之藏。不仅有佛，还有菩萨护法，这就是普贤；前面还有药王菩萨、勇施菩萨，这都是些等觉位、妙觉位的大菩萨。不仅有菩萨，更有天龙八部。  尔时，普贤菩萨以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来。所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大众围绕，各现威德神通之力。

天地万法一如来

雨宝莲华：就是「普皆震动」，时时事事处处都是我们成佛的道场，都是我们成佛之因。有的就不是「雨宝莲华」，叫桃华、杏华、梨华，是搞名闻利养之华，把我们眼睛也花了，耳朵也花了。修行人就要懂得转变心态，转识为智，转花花世界为「雨宝莲华」。命自我立啊！「即因即果」啊！「作无量百千万亿种种伎乐」。「种种伎乐」这是表智慧的力量，表成就我们的神通法力和道力。你作如是的观照，你一定会奇迹出现，灵感爆发。「伎乐」，表解脱智慧、解脱之力。 又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗：前面的「所经国土，普皆震动，雨宝莲华」、无量伎乐，都是表自利，开智慧了。那么后面的「天、龙、夜叉、乾闼婆」是与我们面对的无量的法界道交感应为一体。我们不要采取那种天真的想象——普贤菩萨带着一大队人马，一边走，一边敲锣打鼓，一边吹喇叭。要往深处想，要往细处想。这都是在开示菩萨自利利他的功德，开示菩萨的行持，应该怎么样做，不应该怎么样做。所以我们在日常生活中时时、事事、处处要观照，你有没有行普贤行？普贤行就是时时、事事、处处「普皆震动，雨宝莲华」，你「雨」了没有？「动」了没有？与一切的众生都要打成一片。对泥巴瓦块、树木华草我们都要以柔软的心去沟通。有些人修得孤苦伶仃，这种心态要赶快调整。修行人要明白，走到哪里都包容一切，而不是要求人家来包容我们。特别是出家人要当好人天师表。在经典里对诸如此类的描述司空见惯，你看懂了没有？你心动了没有？每当我们看到这样的场面，你能不能再感慨起来？还是无动于衷？