“劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”

静莲 · 发表于 2015-1-5 14:47:26

所谓五浊啊，就是指“劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”。把这五浊解释清楚，可以帮助我们理解“无明不觉有三细，境界为缘长六粗”。在《楞严经》第四卷，从“觉非所明”开始往后168个字，从根本上解释十法界万法的来龙去脉。

我们现在来看这第一个浊，叫“劫浊”。佛在《楞严经》讲，它是万法起源之本。在佛法里有时间必有空间，有空间必有万法，有万法必有万相，这是一个本体。所以讲到劫浊，当下必然涉及到时间、空间、万法、万相，皆是“浊”。那这个“浊”从何而来呀？我们可以从时间这个概念来看。你如果是对那些不信佛法的人讲：“哎呀，这个时间是假的”，就是把他的脑袋砍下来，他都不相信。一年就是一年，一天就是一天，一个小时就是一个小时，你怎么讲它是假的？他不会认可的。可是时间就是假的呀！现代科学家已经能够知道，时间是人类的一种错觉，可是它不能解脱时间的束缚。

过去、现在、未来无量劫，大家一定要记好，就是我们当人当下这一念。这个法可重要啊！是不是？我们经常讲，唐朝人、秦朝人、汉朝人是不是我们都是这些人啊？大通智胜佛时代的人、日月灯明佛时代的人、威音王佛时代的人，这里有没有少一个啊？从无量劫走到现在，是不是当下这一念呐？而当下这一念是不是就是无量劫啊？我们再往未来无量无量时代，是不是还是当下这一个念呐？好好把这个道理想明白。

在其它经的第二句话是不是讲“一时”啊？这“一时”实际上就是在圆融“劫浊”的法理法义，要把它搞明白。在比较粗浅的这种现相上、这种事实上，我们也应该认可时间这种污染。大家想一想，当心情很愉快的时候，你是不是不知不觉天就黑了？又到了八月十五，又到了过大年，是不是啊？“啊，怎么就过年了？”我当年跟一位战友下象棋，大战两天两夜，一点都不觉疲劳，黑夜白天在我们头脑里也没有印象。当我们在心情焦躁时，在车站、轮船码头等人或者在生病苦的时候，是不是感觉度日如年啊？那么时间是不是一种错觉啊？

这样的例子太多了！所以当年阿难跟佛请假，说去到山洞里闭关，去修清净心。等出关后回来说：“佛啊，我还是舍不下你，昨天搞了一个晚上，我心里安不下来。”佛眼睛一瞪：“什么？你出去已经八年，怎么叫昨天晚上，今天早晨的事啊？”无独有偶。唐玄奘西天取经，从雪山堆里发现一个人来，这个人一出定：“释迦牟尼佛出世了没有啊？”唐玄奘告诉他：“释迦牟尼佛已经灭度一千多年了。”说明他是在释迦牟尼佛没有出世的时侯就入定了，是不是啊？然后又要入定：“好，等弥勒佛来的时候再说。”说明他还准备入定五十六亿年，是不是？所以在禅定中，他有没有时间的感受啊？无量百千万亿年当下一念。所以我们有些即使见到了道，但还有些怕死的人，要好好地观照这个问题。

还有许多人在梦中，在定中，看到几个月、几天、几年以后的事情，是不是啊？是不是把未来的时间提前到当下这一念呐？在天道来讲，第一层天一天相当于我们人间的五十年；第二层天相当于人间一百年；第三层天一天相当于二百年；第四层天一天相当于人间四百年；越往上八百、一千六、三千二、六千四、一万二千八、两万五千六、五万一千二……越往上他这个时间的感差越大，为什么？越往上他越快乐，不知不觉地他一天其实在人间已经过了几万亿年，都有。

可是在鬼道、畜生道的众生就苦啊！那个猫啊、狗啊，它过一年的感受是人道的七年。地狱道的众生一天的感受少说是人道的两千七百年，多说几千年、几万年、几亿年，这根据他痛苦的程度而言。对于鬼道的众生而言，大概人道一天等于他们几个月。所以这个时间是不是一种污染呐？诸佛之所以叫诸佛，诸佛活在当下一念，凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来。所以劫浊劫浊，就是我们对这个时间造成了妄想、分别和执着，把一年、一个月、一天都当成真实，这叫“浊”。

有这个“浊”就必然贪生怕死。其实我们的寿命既是无量寿，又是一念，这一念就是无量寿。那么既然时间污染了，我们愿意不愿意想一想这个时间是怎么形成的，是不是啊？这时间是怎么来的？

我问大家，平常有没有这样的情况：一个人在那里傻呆呆的，脑袋进入一片空白？当有人跟他讲话的时候，惊了一下，是不是？问他刚才在想什么：“啊？我什么也没有想啊。”什么也没有想的时候，你头脑里有没有时间的概念啊？你如果永远保持在那种状态的话，你可以活一万年、一亿年，一万亿亿亿年都没有关系，大家明白吗？你这个时候已经进入没有时间、没有空间、没有万法的状态。这就是大定，可惜我们做不到，是不是？

所以为什么有些外道修这种禅定？他就是修长寿啊。但是外道修这种禅定，即使是那样，又有什么价值啊？跟木头一样是不是啊？所以圆顿大法称之为“冷水泡石头”，称之为“坐鬼窟窿”。你那活得有什么价值啊？就是说你要想长寿的时候那就能长寿啊，可那这种寿命对你有什么价值啊？毫无价值，是不是？难道你就是为了那样多活几天而已，多活几百年而已？诸佛菩萨不修那种空定，那是无聊；而是要自在无碍地千变万化，加持国土，教化众生。