本觉佛性，不从外求，人人本具，个个不无，非假造作，本自圆成

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-1 17:10:42

【本觉佛性，不从外求，人人本具，个个不无，非假造作，本自圆成】

迷者不了，即为境惑。因为众生迷，不能明了通达这一切法本来不有，所以被这一切生死妄染之法、妄境所迷惑。一为境惑，流转不穷。一旦被这一切事物，即这一切生死之法所迷惑，则轮回六道，流转生死，没有穷尽。
一切妄境本来不有，即妄本空，真本有，心性本自有之，非因造作，犹如金刚不可破坏。我们的本有真心、本觉佛性，本自有之，不从外求，人人本具，个个不无，非假造作，本自圆成，犹如金刚一样不可破坏。金刚就是金中之钢。金刚具有三义：一是坚固义，一切破坏不了它。二是锐利义，无坚不摧，它能破坏一切。三是光明义，能普照一切。所以佛在《金刚经》里，用金刚来比喻我们的真性、清净实相。
一切诸法，如影如响，无有实者。一切诸法就像水中月、镜中影、声音回响一样，本来不有，举体虚妄，无有真实，了不可得，所以下边引用佛说的，唯此一事实，余二则非真，常了一切空，无一物当情，让弟子们，也是让我们更进一步开解、悟明本心的因缘道理，而依之修证。唯此一事实，就指我们本心说的，我们这一大事因缘、本觉佛性、清净实相，真实不虚，就这一件事是真实不虚的。余二则非真，十方世界唯是一心，更无他法，所说不二法门。就这一法，若再有一法，那都是虚妄，都不是真实，所以余二则非真。不管说哪一法，都是虚妄之法，所以常了一切空。常了达一切法体性空寂，无我我所，这一切森罗万相，一切事物，本来不有，不存在。既然这一切事物不存在，不可得，我们就不要去妄想执著一物，这样就不能构成我们心上的障碍，就是无一物可当情。这就是诸佛用心处，佛就是这样用心才成佛的，所以我们要想成佛，也得这样用心。
《三遗教经》说：“观灵觉，即菩提”。灵觉就是我们的真心。常观灵觉，而不观这一切纷繁之事，因为纷繁之事虚妄不有，不可得。我们学佛的人就是常常这样用心，这就是我们的修行办法、道路。

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-1 17:12:09

南无本师释迦牟尼佛

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-1 17:12:29

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-1 17:12:55

阿弥陀佛！

妙莲华雨 · 发表于 2016-10-3 09:10:32

阿弥陀佛！

19770727 · 发表于 2016-10-3 11:13:28

南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

19770727 · 发表于 2016-10-3 11:13:48

南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

19770727 · 发表于 2016-10-3 11:14:33

南无大佛顶首楞严经！

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-10-3 11:37:29

佛在《法华经方便品第二》说，修任何法门都能成就。为什么？说白了，因为懂得了万法，原来都是我一个心一个念随缘之所变现的，万法当下又回归我一个心一个念，没有一法不是另一法，都是我自己，

知足常乐-当全 · 发表于 2016-10-3 13:01:32

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=&ascene=7&uin=&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI