如何对一心三藏进行深刻关照？

wx_c9G21Q3F · 发表于 2016-10-21 22:03:14

南无阿弥陀佛

一妙如 · 发表于 2016-10-21 22:03:25

当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。

小雪儿 · 发表于 2016-10-21 22:03:28

我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？

小雪儿 · 发表于 2016-10-21 22:03:47

因为我们的真心本体它无形无相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。

一妙如 · 发表于 2016-10-21 22:04:24

真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。

知足常乐-当全 · 发表于 2016-10-21 22:05:17

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=c3acc508db7203767f8fb51ed3f09719bdbf6d864e996a98a1a2aca62dd345a02739a4ad2223d24ceb46aedcaa41b893&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI&pass_ticket=DkDDGcfe%2FIsgzWpY%2BdyZyULqT07wlTQB7UtU0E%2B4MVCBTzGAKu86njGprMA3vYtl&wx_header=1

一妙如 · 发表于 2016-10-21 22:05:17

本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

松原當開 · 发表于 2016-10-21 22:06:00

学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

松原當開 · 发表于 2016-10-21 22:06:16

我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？

松原當開 · 发表于 2016-10-21 22:07:29

1 因为我们的真心本体它无形无相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册