【罗睺罗】。密行第一

静莲 · 发表于 2015-1-15 15:01:06

【罗睺罗】。

我们知道这是佛的儿子,他翻译成汉语叫作「覆障」。怎么叫覆障呢？自己造业受报,还要连累自己的生身母亲背不白之冤。佛趁夜偷偷离开王宫,当时罗睺罗已经怀孕在她母亲肚子里,六年以后生下这个儿子,王宫上下话就多了,这才是一个佛爷呀！佛在他妈妈肚子里不过待了十来个月,他一呆是六年,言外之意,这是个不正经的女人。哪有丈夫离开妻子六年还在家生儿育女？所以他的母亲耶输陀罗狠下一条心,要求国王生起一堆柴火,对天发誓,「如果这个儿子不是释迦牟尼佛的,母子同归于尽,如果是释迦牟尼佛的儿子,老天爷你看着办」。因为她心里有底是谁的儿子,是不是啊？大火生起来,一朵金莲华把母子托出来。所以「耶输陀罗」翻译成汉语叫「持誉」,持就是持戒,由持戒而得到了美誉荣誉。那个戒定真香是不是这么唱的？「昔日耶输,免难消灾障」。我们一个人持戒,行善积德必得善报,必有老天爷护法神明护佑。举头三尺就有神明,是非善恶终有报,我们要好自为之。罗睺罗取这个名呢，翻译成汉语「覆障」。为什么他得这个果报啊？缘起于因地修行一个小小的恶作剧,跟小孩调皮捣蛋一样,他嫌老鼠出来惹麻烦,把个老鼠洞堵起来了。堵了六天以后,想想,哎呀,不能再堵了,这个老鼠在里边要饿死啊,解开了。就因为这么一件事,在娘胎里呆了六年。你们不要以为在娘胎里享清福,可不是啊！在娘胎里可是受罪啊！我们出了娘胎以后,好了疮疤忘了伤,都忘本了。佛是过来人,他对每一个时空点都看得清楚明白。佛讲,在娘胎里比坐劳改还要苦。母亲喝一口热,胎儿感同烈火烧身；母亲喝一口凉,胎儿感同冰寒刺骨；母亲弯弯腰扭扭身,胎儿的感受泰山压顶。所以佛把十月怀胎,叫作「胎狱」,在娘胎里坐劳改坐地狱。所以我们想一想啊！命自我立,因缘果报,丝毫不爽！要好自为之啊！

罗睺罗呢,他在佛十大弟子中称为是「密行第一」。这个密行第一,千古以来我们就把他当真！佛在《妙法莲华经》把他说为「密行第一」 ,无非是一个激将法。无非是个激将法呀！看看你们能不能破解。其实这个「密行第一」,稍微用脑子转一转,明眼人一看就知道,一点都不秘密。秘密什么？它就是「华开莲现」 ,明白了「如来藏」道理当下成佛。佛不惜以自己的儿子作为代价,要大家相信这个大法,你看我的儿子,谁也没有看到他修行,他成佛了,修什么啊！所以《楞严经》讲啊,『决定成佛譬如以尘扬于顺风,有何艰险......何藉劬劳,肯綮修证』！要成像我释迦牟尼、观世音、阿弥陀这样的圆满究竟的大佛,易如反掌啊！就如同微尘被大风吹起来,费什么事啊！谁叫你去认真修！谁叫你去刻苦修！

《法华经》《楞严经》就是这样啊！佛讲一品经,多则个把小时两个小时……少则几十分钟几分钟……修行人没有离开讲经堂,没有离开板凳腿,没有挪动身子,他成佛了。你信也信,不信也得信！诸佛金口玉言,白纸写着黑字,明明白白。你去读《法华经》《楞严经》,而且这段经文不需要讲不需要解,你一目了然。你怎么就不敢相信？所以祖师大德敲着桌子喊,如果你连《法华经》《楞严经》都不相信,三藏十二部经可以一笔勾销！无量法门可以统统扔掉！这可是斩钉截铁,一点点都不拖泥带水！了生死成佛比喝水吃饭穿衣服还来得省事,这个世界上最简单最省事最便宜的就是成佛,你信不信？

我们往往把最简单最容易最省事的事看得最复杂最玄最妙,也有人以此来诈骗佛法,以神通诈骗,以能言善辩、天花乱坠来诈骗,以为佛法讲得越多越有本事,人家越不懂,越显示出自己有学问。错了！佛法就是我们生活中的法,就是我们日常生活中的法。喝一口水,吃一粒米,吃一块苹果,这些东西怎么回事？怎么来的？它跟我是什么关系？你讲得清楚明白,你成佛了,就是从最简单的事情说起做起。眼睛怎么来的？为什么只能看不能听？耳朵怎么来的？各自怎么来的？各自形成的原因？耳朵为什么能听不能闻？鼻子怎么来的？鼻子为什么能嗅不能吃饭？你给我讲个清楚明白。修证以后,眼睛也能听,耳朵也能看,鼻子还能吃饭,你信不信？为什么？给我讲清楚。佛法真实于生活,来源于生活,解说于生活。你明白这个道理,你当下成佛！

罗睺罗就是这样成佛的。『如来藏』道理一明白了,什么也不修,东游西荡他成佛了,你还不相信吗？他是佛的儿子,佛还能拿自己的儿子来哄人啊！所以历来祖师大德一个腔调，『圆顿大法,无修无证。不历阶梯,一步登天。当下成就』。越是真理越简单！简单到什么程度啊？『假传万卷书,真传一句话』。你把一句话搞明白,就能当下成佛,太简单！因为我们这个心千变万化,它怎么不能一变一化就成佛！因为我们在世间的时候下贱惯了,下贱成了习气,所以把什么事情都是看得那么复杂；同时来讲,我们执着于那些下贱的境界,已经习惯了,习惯成为自然了。

一位老板的父亲在外面讨饭,好不容易把自己的父亲请回来供养,嗳,他那个父亲讨饭讨惯了,趁儿子不注意的时候,逃跑出去还去讨饭,他认为坐在家里享清福跟坐劳改一样,不自在。就是这个道理。所以我们从罗睺罗这个修行的次第,现在大概许多人都能理解了,他这个密行第一就是听闻《法华经》, 一念成佛,他就相信。当然我们最好还要给大家公开这个答案,为什么从听经闻法,听『如来藏』的道理当下就成佛？越是往后,我们越是要慢慢地开示这个秘诀。

罗睺罗最后往生的时候没有超过五十五岁,并且在他的父亲前面往生,这里又在表一个法,成佛成菩萨的人不一定就非要长寿不可。寿命的长短与一个人福报大小没有关系。两三岁的小孩落水而死、有病而死,全家人嚎啕大哭,他们就不知道这个儿子只有三年两年的人间的缘分之后就要升天,乃至成佛。所以没有天眼,没有慧眼,你根本不知道这个世间的事情到底是好还是坏。这本身又是一个法,帮助我们破除迷惑颠倒。当然不一定每一个菩萨都要示现短命,是不是啊？特别是我们能够讲经说法的菩萨,要尽可能长寿住世,教化成就更多的众生。为什么往往修些道家天主教耶稣教的人能长命百岁,千岁万岁？而我们佛教的许多祖师大德五十多岁六十来岁就走？

这又体现出一个重要的原则,佛门正法是以舍身修行,外道邪法是保身修行,他要长命百岁甚至还飞天。我们佛门把这个肉团身看破,它不算什么,所以有些人他要早点解脱。我们佛门竟然还有一些人以人身体的健康好坏寿命长短为原则,哦,这个人过了一百岁,是真身菩萨。不一定！『朝闻道,夕死可矣』。你现在上午听明白了道理,下午往生都值得,这是你的大福报。作为你个人来讲,是不是大福报啊？早一点到佛土受乐。当然发愿教化众生的菩萨又当例外。所以正法呀,处处要求我们不要去着相。