要依法不依人

FUHUA

佛给弟子舍利佛授记未来成佛，舍利佛跟随佛已经2万亿佛所了，法华经上也没讲舍利佛当下是分真即佛呀。怎么能讲当下成分真即佛？现在谁能修成分真即佛？我们讲法要依法不依人。

知足常乐-当全

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一妙如

佛给弟子舍利佛授记未来成佛，舍利佛跟随佛已经2万亿佛所了，法华经上也没讲舍利佛当下是分真即佛呀。怎么能讲当下成分真即佛？现在谁能修成分真即佛？我们讲法要依法不依人。

妙放A（一幽香）

法华经》就是讲，明白了什么是佛，你当下就是佛！石破天惊！没有根机的人要吓死了！认为你是胡说八道，哄人。可是佛在《法华经》反反复复强调这个法，而且《法华经》最为难信难信。

法华弟子当来

阿弥陀佛！！

一支梅

法华经》就是讲，明白了什么是佛，你当下就是佛！石破天惊！没有根机的人要吓死了！认为你是胡说八道，哄人。可是佛在《法华经》反反复复强调这个法，而且《法华经》最为难信难信。

平顶山妙开

阿弥陀佛！

FUHUA

妙放A（一幽香） 发表于 2016-10-13 07:39
法华经》就是讲，明白了什么是佛，你当下就是佛！石破天惊！没有根机的人要吓死了！认为你是胡说八道，哄人 ...

妙放A（一幽香） :“你明白什么是佛当下就是佛”这句话是错的。因为：
“知道就是证到”。是错误的。
因为以下两点：
1、你的第六识认识到了佛教的道理，不能就是得证了。释迦牟尼佛说一切众生皆有如来智慧德相 只因妄想执着不能得证。妄想执着不去只是明白了一心三藏的道理屁股不离板凳就成就了，是错误的。
2、佛教讲修行要：信解行证。就是相信、理解、实行、证到。理解明白了高深的佛法只是做到了：解。还没有行、证，怎么能讲证到了？
3、佛祖修佛还要三大阿僧祇劫。
4、妙法莲华经提婆达多品第十二，智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量劫、难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。”
舍利佛：“佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。”都是讲修佛需经无量劫。都没说当下成佛的。裟竭罗龙王女，年始八岁，转身成佛是极其特殊的例子。不具有普遍性。
5、哪部经上哪一卷哪一品有当下授记分真即佛的？

所以这话是错误的。

FUHUA

一支梅 发表于 2016-10-13 08:54
法华经》就是讲，明白了什么是佛，你当下就是佛！石破天惊！没有根机的人要吓死了！认为你是胡说八道，哄人 ...

一支梅 :“你明白什么是佛当下就是佛”这句话是错的。因为：
“知道就是证到”。是错误的。
因为以下两点：
1、你的第六识认识到了佛教的道理，不能就是得证了。释迦牟尼佛说一切众生皆有如来智慧德相 只因妄想执着不能得证。妄想执着不去只是明白了一心三藏的道理屁股不离板凳就成就了，是错误的。
2、佛教讲修行要：信解行证。就是相信、理解、实行、证到。理解明白了高深的佛法只是做到了：解。还没有行、证，怎么能讲证到了？
3、佛祖修佛还要三大阿僧祇劫。
4、妙法莲华经提婆达多品第十二，智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量劫、难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。”
舍利佛：“佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。”都是讲修佛需经无量劫。都没说当下成佛的。裟竭罗龙王女，年始八岁，转身成佛是极其特殊的例子。不具有普遍性。
5、哪部经上哪一卷哪一品有当下授记分真即佛的？

所以这话是错误的。