首楞严王三昧不是妙奢摩他、三摩、禅那

糊涂啊

【阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力。殷勤启请十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。】。而后，如来正答阿难，佛所行定之名，既非奢摩他、或三摩钵底，亦非禅那，而是大佛顶首楞严三昧，因为阿难所说那三种定，是一般藏教及通教行人所修。佛之所修，非比寻常，乃一乘圆顿之法。

一心三藏-_B0F1s

印广法师讲解《法华经》视频目录（入口）
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(出处: 法华论坛)

天地万法一如来

这个法我们下面仍然通过比喻来说明。比如没有人来找你的时候，也没有东西惊动你的时候，你是不是有时自动地一下：「哎，我刚才在想什么？」有没有这种情况？这种比喻就相似于时间的起源，什么原因也没有它就出来了，为什么出来了？这是它的本能，这叫「生相无明」。我们本来就具足这种出定、入定的功能。

无量古今当下念

这段大概就是说：我许了他们的羊车、鹿车、牛车，但是出来以后只给他大车，好像没有兑现自己的诺言。这个叫不叫打妄语呀？所以舍利弗讲了：不是的啊！人命为贵。你把他们哄出来是为了救他们的命；保住了命什么话都不用讲了嘛，还有什么虚妄不虚妄啊？何况许小给大！即使许大给小也不能叫虚妄；即使什么也不给，也不能叫虚妄。我的目的是把你骗出来保你的命。 这就比喻佛当年讲人天福报、声闻缘觉法、禅宗的见空性、别教的二行位等等，佛以种种的法门引导过来，告诉大家这些法门都能成佛。那到最后呢，统统把门一关：老实给你们讲，我快要灭度了，现在要给你们讲真话，以前讲的都不算数。现在听我讲《法华经》，《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛，这叫不叫「虚妄」啊？不叫妄语。心正即行邪法也是正法，心邪即行正法也是邪法。大乘法「论心不论事」。

一妙华

南无大乘妙法莲华经

知足常乐-当全

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顺顺

南无阿弥陀佛

知足常乐-当全

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知足常乐-当全

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一月光

整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是"一心三藏"。