万法当下即是我们一念之性，这叫在相见性，指万法的来龙去脉，也叫「差别智」。

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-20 23:11:47

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-20 23:12:09

阿弥陀佛！阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-20 23:12:28

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-10-20 23:12:45

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

非凡（_y30in · 发表于 2016-10-21 05:06:21

【当处发生，随处灭尽】，【即一切法，离一切相】，都是说明了虚空不离真空，真空藏于虚空，随缘不变，不变随缘，是一不是二。

妙法莲华王 · 发表于 2016-10-21 08:42:39

南无大乘妙法莲华经

枣庄妙音 · 发表于 2016-10-21 08:50:33

南无阿弥陀佛！

一月光 · 发表于 2016-10-21 09:58:53

整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是"一心三藏"。

自性弥陀妙随缘 · 发表于 2016-10-21 18:17:11

下面再分别来讲「五利使」。毒虫之属，诸恶禽兽，孚乳产生，各自藏护：「毒虫之属」就是前面讲的「蚖蛇蝮蝎」等等；诸恶禽兽，就是狼啊、狗啊，鸟啊等等。孚乳产生：「孚」是卵生，「乳」是胎生；「孚乳」是概括胎、卵、湿、化这四生，我们比较常见。其实按照《楞严经》来讲，有十二类众生，在这里不细讲。各自藏护：是表十二类众生自他分别，互相防范，这就是我们总体的世界观——把一个本体看成了你我他，敌我友，种种。夜叉竞来，争取食之。食之既饱，恶心转炽：由于「见浊」，夜叉竞来。「竞来」这是比喻「无明妄想」是表世界观。争取食之，是造业。食之既饱，指邪见成就。恶心转炽，是邪上加邪。斗诤之声，指邪师说法。甚可怖畏，是误导众生，这个「可畏」比杀人放火还要「可畏」。邪师说法是软刀子杀人，害了你无量劫的生生世世的法身慧命，比明火执杖的强盗土匪还要厉害。

当弘-太原 · 发表于 2016-10-21 18:40:51

修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人

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万法当下即是我们一念之性，这叫在相见性，指万法的来龙去脉，也叫「差别智」。

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