再说“授记”---《妙法莲华经》详解视频15 2016-10-17 印广门清法师 法华家园

法华经521

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2016-10-17 印广门清法师 法华家园


佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     

16.《法华经·序品第一》之（13）


妙法莲华经　　
卷第一　　
　　　                                          
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
　　　　　　　　　　　                        
序品第一
......
告诸比丘，是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。尔时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：
　　　我念过去世， 无量无数劫，
　　　有佛人中尊， 号日月灯明。
　　　世尊演说法， 度无量众生、
　　　无数亿菩萨， 令入佛智慧。
　　　佛未出家时、 所生八王子，
　　　见大圣出家， 亦随修梵行。
　　　时佛说大乘， 经名无量义，
　　　于诸大众中， 而为广分别。
　　　佛说此经已， 即于法座上、
　　　跏趺坐三昧， 名无量义处。
　　　天雨曼陀华， 天鼓自然鸣，
　　　诸天龙鬼神， 供养人中尊。
　　　一切诸佛土， 即时大震动。
　　　佛放眉间光， 现诸稀有事，
　　　此光照东方 　万八千佛土，
　　　示一切众生， 生死业报处。
　　　有见诸佛土， 以众宝庄严，
　　　琉璃玻璃色， 斯由佛光照。
　　　及见诸天、人、 龙神、夜叉众、
　　　乾闼、紧那罗， 各供养其佛。
　　　又见诸如来， 自然成佛道，
　　　身色如金山， 端严甚微妙，
　　　如净琉璃中， 内现真金像。
　　　世尊在大众， 敷演深法义。
　　　一一诸佛土， 声闻众无数，
　　　因佛光所照， 悉见彼大众。
　　　或有诸比丘， 在于山林中，
　　　精进持净戒， 犹如护明珠。
　　　又见诸菩萨， 行施忍辱等，
　　　其数如恒沙， 斯由佛光照。
　　　又见诸菩萨， 深入诸禅定，
　　　身心寂不动， 以求无上道。
　　　又见诸菩萨， 知法寂灭相，
　　　各于其国土， 说法求佛道。
　　　尔时四部众， 见日月灯佛、
　　　现大神通力， 其心皆欢喜，
　　　各各自相问， 是事何因缘。
　　　天人所奉尊、 适从三昧起，
　　　赞妙光菩萨， 汝为世间眼，
　　　一切所归信， 能奉持法藏，
　　　如我所说法， 唯汝能证知。
　　　世尊既赞叹， 令妙光欢喜，
　　　说是法华经， 满六十小劫、
　　　不起于此座。 所说上妙法，
　　　是妙光法师、 悉皆能受持。
　　　佛说是法华， 令众欢喜已，
　　　寻即于是日， 告于天人众，
　　　诸法实相义， 已为汝等说，
　　　我今于中夜， 当入于涅槃。
　　　汝一心精进， 当离于放逸，
　　　诸佛甚难值， 亿劫时一遇。
　　　世尊诸子等、 闻佛入涅槃，
　　　各各怀悲恼， 佛灭一何速。
　　　圣主法之王， 安慰无量众，
　　　我若灭度时， 汝等勿忧怖，
　　　是德藏菩萨， 于无漏实相、
　　　心已得通达， 其次当作佛，
　　　号曰为净身， 亦度无量众。
　　　佛此夜灭度， 如薪尽火灭，
　　　分布诸舍利， 而起无量塔。
　　　比丘、比丘尼， 其数如恒沙，
　　　倍复加精进， 以求无上道。
　　　是妙光法师， 奉持佛法藏，
　　　八十小劫中、 广宣法华经。
　　　是诸八王子， 妙光所开化，
　　　坚固无上道， 当见无数佛。
　　　供养诸佛已， 随顺行大道，
　　　相继得成佛， 转次而授记。
　　　最后天中天， 号曰燃灯佛，
　　　诸仙之导师， 度脱无量众。　　
　　　是妙光法师， 时有一弟子，
　　　心常怀懈怠， 贪著于名利，
　　　求名利无厌， 多游族姓家，
　　　弃舍所习诵， 废忘不通利。
　　　以是因缘故， 号之为求名。
　　　亦行众善业， 得见无数佛，
　　　供养于诸佛， 随顺行大道，
　　　具六波罗蜜， 今见释师子。
　　　其后当作佛， 号名曰弥勒，
　　　广度诸众生， 其数无有量。
　　　彼佛灭度后， 懈怠者汝是，
　　　妙光法师者， 今则我身是。
　　　我见灯明佛， 本光瑞如此，
　　　以是知今佛、 欲说法华经。
　　　今相如本瑞， 是诸佛方便，
　　　今佛放光明， 助发实相义。
　　　诸人今当知， 合掌一心待，
　　　佛当雨法雨， 充足求道者。
　　　诸求三乘人， 若有疑悔者，
　　　佛当为除断， 令尽无有余。
　　　　　　　



石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

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整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是"一心三藏"。

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