- 若人知六根不实,五蕴假名,遍体求之,必无定处;当知此人解佛语。 (13篇回复)
- 阿若憍陈如 (12篇回复)
- 摩诃迦叶 (21篇回复)
- 《楞严经》精华 (25篇回复)
- 般若:由梵语音译而来,可勉强解释为「智慧」,因为没有比智慧更好的名相来代替。 (0篇回复)
- 所谓世智辩聪:我会带兵打仗、我会安邦立国、我会写诗、我会作词、我会绘画, (0篇回复)
- 一者,实相般若。按照分别法而言,把它说为无形无相、本来存在的真实智慧。 (0篇回复)
- 那么在没有讲「一心三藏」道理的时候,这个智慧在不在呀?在,你们能不能看到啊?我 (0篇回复)
- 它不在的话,我想不出来,这叫实相般若,它是本来存在的;再比如,我们能够走路、 (0篇回复)
- 如果不在的话你没有办法用起来,贵在体会。那种无形无相而真实存在的东西是我们的根 (0篇回复)
- 注意听啊,这三种般若是不是讲「阿弥陀佛」?是不是讲「如是我闻」啊记好「百界千如」 (0篇回复)
- 讲般若,与其它名相概念对照,实相般若是不是「如、空」?文字般若和观照般若是不是「 (0篇回复)
- 为什么修行必须修心? (43篇回复)
- 我们是证「一心三藏」,在《楞严经》叫「真真如性」——我们不是证真性; (4篇回复)
- 虽然无形无相,那他是不是真正的孙悟空啊?所以在佛法里把无形无相方便说为自性 (3篇回复)
- 这个世界上没有冤枉死、也没有冤枉活,所以我们就要从佛法里找原因。 (18篇回复)
- 其实,世界上没有人沾光,也没有人吃亏。有智慧的人懂得反省自己,尤其是修行人必须如 (6篇回复)
- 每一代的人都认为今不如昔,只有过去人才有智慧;只有释迦牟尼佛和六祖慧能才能成就— (3篇回复)
- 按照方便法就是强调怎么修,怎么证,怎么念佛,怎么拜佛,怎么除烦恼… (19篇回复)
- 通过不贯而独尊于《法华经》《楞严经》,等我们真正明白「三藏一心」以后,反而统统都 (3篇回复)