- 我开始深入经藏的时候,好几年睡觉衣服都不脱,困了就睡,眼一睁开就看,就这样我还害 (0篇回复)
- 谁发了这个心,谁就能很快地登台说法,这是肯定的,力随愿来。你如果老是耿耿于怀自 (0篇回复)
- 安住是中,然后以不懈怠心,为诸菩萨及四众广说是法华经:成就了以上三种功德,你才 (0篇回复)
- 所以圆顿大法之妙啊,与分别法之妙天地之别,但是通过分别法这个妙啊,可以把我 (5篇回复)
- 怎么叫「真佛无相」啊?如果讲「无相」,「性」也没有了,《楞严经》叫「一假一切假」 (0篇回复)
- 如来座者,一切法空是:这里与「般若德」相对应。禅宗以「空智」为般若,圆顿大法是「 (0篇回复)
- 奇怪,他现在想恨人都恨不起来了,这就是「解脱德」,这就是「柔和忍辱心 (0篇回复)
- 这是比喻在没有读到《法华经》的时候,他什么时候成佛,遥遥无期;当开始受持《法华经 (0篇回复)
- 如来衣者,柔和忍辱心是:这里与「解脱德」相对应。你解脱了没有?检查自己在逆境中自 (0篇回复)
- 前面打了种种的譬喻那都是开方便门,明白了「如来藏」的道理,以前一切方便皆是一个真 (0篇回复)
- 知水尚远:这个「水」是指究竟圆满之佛;见到湿土,是表从圆教初信位菩萨到等觉位菩萨 (0篇回复)
- 这里提出讲解《法华经》的人所要具备的前提,一般是指上品法师。上品法师要组建法会, (0篇回复)
- 药王,若有善男子善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子善女人 (0篇回复)
- 那么『度一切苦』,前面讲的三苦、八苦是泛泛而言,讲到根本,还有「五浊恶世之苦厄 (6篇回复)
- 你不懂《法华经》《楞严经》,你谁都不认识谁!好好想想这个道理。 (0篇回复)
- 后者增上慢声闻人属于「所知障」。有些人虽然没有证果,但也一知半解,自以为是, (0篇回复)
- 那么懂了以后呢:姥姥姥爷也好,释迦牟尼、阿弥陀佛也好,泥巴瓦块也好,都是你呀! (0篇回复)
- 怀疑、害怕、不敢相信,这说明根机比较浅。刚入修行位的修行人,叫「新发意菩萨」。「 (0篇回复)
- 是法华经藏,深固幽远,无人能到。今佛教化,成就菩萨,而为开示:深固幽远,「深」是 (0篇回复)
- 今佛教化,成就菩萨,而为开示:怎么叫「开」?因为我们本来就是。佛不「开」,我们 (0篇回复)