- 诸佛都是反复讲,「以佛之知见」示现众生,反复讲是「教菩萨法」。因为「菩萨道」是成 (0篇回复)
- 佛号与菩提心之间有何关系 (0篇回复)
- 乃至可以证到等觉位;当然像龙女那样的大成就也不是没有,但毕竟是极少数极少数。 (0篇回复)
- 开悟的十个标准 (0篇回复)
- 开、示、悟、入,看上去是四步,对于大根机者来讲,可以成就于一时——即开即 (0篇回复)
- 舍利弗,是诸佛但教化菩萨,欲以佛之知见示众生故,欲以佛之知见悟众生故,欲令众生 (0篇回复)
- 行恶与修善 (0篇回复)
- 要懂得怎样去调理,断是小乘人是方便法门的权宜之论。真正懂了如来藏 (0篇回复)
- 六欲天的欲乐 (0篇回复)
- 在1+1=8之前没有想的时候,这个「1+1=8」在不在啊?在,都是我们的本性。 (0篇回复)
- 不持戒即是末法 (0篇回复)
- 末法时代魔强法弱 (0篇回复)
- 所以实法也好,假名也好,正报也好,依报也好,没有哪一法不同时具足这个事造功德与性 (0篇回复)
- 许多许多的人都认为听经是口头禅,是只解不行,他不懂得读经、 (0篇回复)
- 「优昙钵华」天上的华三千年才开一次;也有说法是在转轮王出世时候「优昙钵华」才出现 (0篇回复)
- 智者大师这个说法具绝对权威性真正体现出「如来藏心地法门」一步登天不立阶梯无修无证 (0篇回复)
- 地狱道的习气和德性,所以又把十法界次第圆融为一百个法界,此即「百界」; (0篇回复)
- 佛不度无缘之人。为什么?他已经仁至义尽,已经三次卖关子把话说在前面, (0篇回复)
- 那再落实到「正报」而言,以人为例。身高一百八,体重一百二,红颜黑发, (0篇回复)
- 末法时代众生更加飞扬浮躁。所以请各位,一定要耐心从头到 (0篇回复)