- 明心见性(七) (12篇回复)
- 阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事 (5篇回复)
- 屋不扫,何以扫天下 (5篇回复)
- 厚德载物 (0篇回复)
- 「无量无边」,也就是讲一切的万法「佛悉成就」这个法无上甚深,全靠我们用智慧来观照 (0篇回复)
- 有些人怎么样都想不明白:我就是我,你就是你,他就是他,桌椅板凳就是桌椅板凳, (0篇回复)
- 《楞严经》里的能知与被知 (27篇回复)
- вС (1篇回复)
- 如是性:要解释「性」必须先解释「体」。按别教而言,「体」是无形无相的真实存在。 (0篇回复)
- 为什么把「相」放在第一呢?这是《法华经》所讲,佛种从缘起。这个「缘」是有形有相之 (0篇回复)
- 如是力:力,一般是在出现了有形有相的万法之后,在作为「道种智」、 (0篇回复)
- 如是因,如是缘,如是果:没有「因缘」不能成「果」。「因」和「缘」都是「因」— (0篇回复)
- 如是果:在「因」的当下就是「果」。但是要「报」呢,要待机缘成熟。比如说你杀鸡 (0篇回复)
- 如是本末究竟:实际上就是「否定之否定」规律。它既有一个大的整体过程,又有无量 (0篇回复)
- 我们成了佛,还是不是原来的那个佛了?不是了。在「原始佛」之后,我们经 (0篇回复)
- 第二个角度呢,我们再来看为什么这每一个法都是讲「如是」。「如是」就是帮助我们开智 (0篇回复)
- 是法不可示,言辞相寂灭,诸余众生类,无有能得解。 (0篇回复)
- 除诸菩萨众,信力坚固者,诸佛弟子众,曾供养诸佛。 一切漏已尽,住是最后身。 (0篇回复)
- 难见难可了:难见,是指以肉眼凡夫心难见;难可,见都不能见,很难认可; (0篇回复)
- 七加八等于九千也是对的。那错误的东西是不是也是你的心呐?所以这是不讲道理的道理。 (0篇回复)