- 明心见性的菩萨「一供一切供」。如果明心见性的话,他早就成佛了。 (1篇回复)
- 「本迹不二」,我们能观照明白,是不是也当下成就啊?只要用心,时时事事处处无非道场 (1篇回复)
- 「求名」就是贪图名利,他也读诵经典而不懂,「口头禅」而已。多所忘失: (0篇回复)
- 「吝法」,这可不是开玩笑的;而你明明没有那个德行,一味吹牛,你是妄语罪。 (0篇回复)
- 日月灯明佛、大通智胜佛、燃灯佛这些老古佛时代我们哪一个不在啊?都在啊你可能是天身 (0篇回复)
- 名妙法莲华教菩萨法佛所护念。这三句话在这部经文里反复出现,解释同上这里不再重复。 (0篇回复)
- 尔时,文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言: 我念过去世,无量无数劫, (0篇回复)
- 当我们的六种意识心回到第七识的时候,我们的心就会特别细。怎么细呢? (0篇回复)
- 如果说「无量众生」是相对而言,比如说这个佛这一世度了一万个人 (0篇回复)
- 从人道往上到二十八层天,包括泥巴瓦块树木华草风云雨雾上上胜下下。这是指它的灵性。 (0篇回复)
- 琉璃是表摄受性,是比喻佛法的摄受力。比如《法华经》是「琉璃」我们这儿读《法华经》 (0篇回复)
- 真正明白了「万法唯一念所现」,境界现前,一念即转。这是「真修」。 (0篇回复)
- 一切万法都是佛一尊,把自己与整个的万法圆融为一体,「身色如金山」。 (0篇回复)
- 这个「端严甚微妙」,是不是黄金就庄严,牛屎就不庄严呐?庄严不庄严 (0篇回复)
- 在这里,释迦牟尼佛介绍妙音菩萨以无量「色身三昧」广度众生。「说是经典」, (0篇回复)
- 所以他跟观音现的身是一样,弘法的内容又不一样,他总是在把各类的众生往大法、正法里 (0篇回复)
- 将来即使落在鬼道、神道、畜生道,你都有机缘听妙音菩萨传《法华经》。 妙音菩萨 (0篇回复)
- 琉璃中,内现真金像 (0篇回复)
- 特别讲,都是「而说是经」。不管在哪里都是说《法华经》。而不是如有些人所说, (0篇回复)
- 明照娑婆世界,令一切众生,各得所知,于十方恒河沙世界中,亦复如是。 (0篇回复)