- 汝等舍利弗,声闻及菩萨,当知是妙法,诸佛之秘要:「当」为正当名分 (15篇回复)
- 是法非思量分别之所能解:那么多方便法,你们没有理解呀也不是我所能用语言讲出来的呀 (63篇回复)
- 若言其有,则不立一尘,即空不空如来藏,真空不碍妙有,妙有不碍真空,乃藏性体用双彰 (32篇回复)
- 我们全身各个部位充满佛性的众生菩萨们:你们都是我,你们就是佛,大光明中谁又不是谁 (28篇回复)
- 虽然不能显现出意识心,在没有根没有尘的时候,这六种意识心在不在我们心里? (12篇回复)
- 这段经文从第一义来观照「三七日中,一心精进」这个「三七日」,并不是指三七二十一天 (25篇回复)
- 受持《法华经》的人,即使走火入魔都没有关系,你叫「走火入佛」。 (37篇回复)
- 我等同入法性:我们都是修行人。云何如来以小乘法而见济度 (38篇回复)
- 众生与我是一不是二,众生是我一个念变现,那我成佛后,众生为什么不能与我一起成佛? (17篇回复)
- 生相无明是如何产生的? (16篇回复)
- 得未曾有:这种心态不可思议。舍利弗已经知道自己解脱了。 (14篇回复)
- 当时舍利弗就有失落感:我们这些小乘人当菩萨、成佛没有份,甚自感伤 (30篇回复)
- 全根据你听经闻法的心态是怎样的,而且当下证得「不退转」。什么叫「不退转」 (28篇回复)
- 只能检点自己,你不可以去怀疑师父、怨恨师父。 (15篇回复)
- 引导到成佛 (15篇回复)
- 十地菩萨 (7篇回复)
- 不信因果的人,能真信一心三藏吗? (31篇回复)
- 《楞严经》这个法讲得很正确,但是讲得太高度概括,我们不容易理解 (65篇回复)
- 讲经说法也是的,往往我们讲了一个妙法的时候,不需要思维的,信口开河, (39篇回复)
- 第一个五百年叫「解脱坚固」。如来灭度以后的最初五百年,正法气氛尚浓,解脱比较普遍 (69篇回复)