- 长者是时,在师子座,遥见其子,默而识之。即敕使者,追捉将来。 (5篇回复)
- 即敕使者:「敕」是命令,这个「使者」就是《大方广佛华严经》。 (4篇回复)
- 子念昔贫,志意下劣,今于父所,大获珍宝,并及舍宅,一切财物, 甚大欢喜,得未曾有 (4篇回复)
- 既然这一个念没有任何形相,也没有任何味道,什么也没有;那能不能分你的念、我的念、 (5篇回复)
- 明白了「妙法莲华」,你「当得作佛」。 (7篇回复)
- 用智慧来思维观照「一心三藏」。当十法界万法由我们无形无相的那个灵体变现而有 (19篇回复)
- 注记券疏:「注」带有归纳、总结、整理的意思;「记」是依照佛所制定的课程修行 (5篇回复)
- 「华」就是开华;「敷」是成就;「华果敷实」就是讲成就了事实。 (18篇回复)
- 穷子惊唤,迷闷躄地:好像是休克了倒在地上。「迷闷」是比喻沉迷在迷惑颠倒中; (4篇回复)
- 「即脱」就是把自己的大智慧隐蔽起来,只用小智慧来教化众生。 (7篇回复)
- 一切的万法就是这一只手套,这就是「一心三藏」。里面的空表真空,它无形无相, (4篇回复)
- 白天黑夜都是假的。 (12篇回复)
- 长者有智,渐令入出, 经二十年,执作家事。示其金银,真珠玻璃,诸物出入,皆使令知 (3篇回复)
- 今法王大宝,自然而至:「法王」就是成佛,当下成佛。怎么「自然而至」啊「即开即得」 (7篇回复)
- 所谓三苦:苦苦、坏苦、行苦。「受诸热恼」就是由三苦引起的五蕴炽盛之苦。 (36篇回复)
- 看来机缘成熟,佛已经出世,在道场的门内做种种充分的准备。 (3篇回复)
- 或有计算,金银宝物,出内财产,注记券疏:这是指弟子们修种种法门。 (3篇回复)
- 在一切的万法没有现前的时候,那个无形无相的一念,有没有离开有形有相的万法 (5篇回复)
- 五欲自娱:佛现肉身相叫「和光同尘」,不离五欲教化众生,叫「同尘」 (6篇回复)
- 「或有所得」,可以说为一些修人天福报,是修歪门邪道,欲升反坠。 (6篇回复)