用智慧来思维观照「一心三藏」。当十法界万法由我们无形无相的那个灵体变现而有
3.以做梦来对照,不空如来藏就是梦境,空如来藏就是梦人,空不空如来藏就是梦中佛事,梦境即是梦人,梦人即是梦境。第三个角度,用智慧来思维观照「一心三藏」。当十法界万法由我们无形无相的那个灵体变现而有以后,万法当下有没有离开那个一念?没有。
佛之所以能成佛,他已经与一切的万法感应为一个本体。 南无阿弥陀佛 虽日日起心动念、能分别诸相,而实知‘无心境差别’、心不染着”,“不著一切相的当下,对一切法了了分明”。——这就是:实相修行法。 虽日日起心动念、能分别诸相,而实知‘无心境差别’、心不染着”,“不著一切相的当下,对一切法了了分明”。——这就是:实相修行法。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 掌未生而拳未灭,眼见掌而心见拳,则为见性,即在相见性; 『颠倒想』,哪些叫颠倒想啊?过去执着在时间是过去、现在、未来,是不是?那现在明白就是当下一念;过去执着十方虚空无穷大,现在知道都是当下自己一念心;过去太阳、月亮、山河大地、树木华草是无情;牛马猪羊、张三李四是他,现在知道都是自己一个念。没有哪一法不是哪一法。过去认物为己,认己为物;现在来讲,己也是物,物也是己。大光明中谁非谁?这些颠倒想一颠就颠过来,无始以来的颠倒想当下一念就明白。这叫「一灯能除千年暗,一智能灭万年愚」!下面的【不历僧祇获法身】是重复解释上面一句话,一念明白过来了,削去颠倒想了,叫「知妄即真,华开莲现,当下成佛」!
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