一月光 发表于 2017-4-28 20:32:49

何为一心三藏?此心非肉团心,非缘虑心,又不离肉团心,不离缘虑心,不离万法。心藏无量万法。例:会说话会走路,打人,骂人,举手投足皆是万法,然此无量法不用之时在我心中不曾丢失。此心无形无相含藏一切法,既无形无相,就不能为我心,你心等,这点非常重要。如来是佛的别名,佛是福慧圆满。具一切智慧,一切福报,一切神通,一切万法。我们无形无相的心含藏无量法,因无形无相所以方便称为空如来藏。藏本是多音字念藏(cang),我们不明此理前就是如来藏起来。比如水杯找不到了,为藏(cang)。虽然找不到但他一定还在。明此理就是我找到水杯啦。这时就念藏(zamg)。三藏十二部的藏,喻含一切法。         依此无形相之真如本性之心无明妄动而变现无量有形有相世界万物,如人类的一切发明,如自性心中无此法,是不会有所发明的。杯子无水,是倒不出水的,山河大地宇宙虚空是众生同分妄见所现共业。各人发明是别业妄见所同分别业,是一真如而起。以此有形有相的万法是无形无相的心所现,那么有形有相的万法当下就是无形无相的心。比如水杯就是无形无相的心,我们知道无形无相的心含藏无量万法,水杯既是心,也就是含藏一切法,以此就会知道任何哪一法都含藏无量法,哪一法都是一如,哪一法都是哪一法。我们管这种现象叫不空如来藏,同时知道有形有相的万法都是当下无形无相的心也叫不空空如来藏,也叫空不空如来藏。明无形无相的心性能现万法就叫“明心“。见有形有相的万法知道当下就是无形无相的心性。就叫”见性“。即是花开见佛。就叫“即已食时还到本国”,就是楞严大定,法华三昧。       回顾世尊四十九年讲经说法,虚以三藏十二部经无量法门,广为方便,逗机引导。实以《楞严》正脉,《法华》如理《心经》总持《弥陀经》密髓而圆一代时教。虽各别开生面而不一,而启应立论落脚却无二。四部经是一部经,是讲的一个法,是一个心三藏。

一月光 发表于 2017-4-28 20:53:21

《楞严》《法华》叫圆教,实教,圆满究竟一乘了义。过去佛大乘说为是胜义法,讲到《楞严经》时说为“胜义中真胜义法”。 过去讲《金刚经》《华严经》,讲真如,证到人我空法我空。到了《楞严经》是怎么讲的?“妄真同二妄”所以在《金刚经》《华严经》讲的真也是妄。《楞严经》讲“真真如性”把二空真如也空掉,是三空真如,“真真如性”。如来藏是《法华经》《楞严经》的核心,就是说整个宇宙虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨下至天人鬼畜,旁及山河大地一切一切,我们耳闻目睹身受,看不到,听不到那些真实存在的一切的一切都是一个人一个念之所变现,如同我们在梦中,梦中的境界千千万万,万万千千,都是做梦的一个人一念变现而已。

法华经521 发表于 2017-5-1 21:05:28

诸善男子,各谛思惟。此为难事,宜发大愿      1.诸余经典,数如恒沙,虽说此等,未足为难。 (除《妙法莲华经》外,说尽恒河沙那样多的经典,也不算是什么难事。)      2.若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难。 (假使把须弥山举起,抛掷他方无量的佛土,也不算是难事。)   3.若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难。 (假使用足趾的力量移动大千世界,把整个世界抛掷到他方国土去,这也不算是难事。)   4.若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难。 (假设站立在有顶天(无色界非想非非想处天)为众生演说无量诸经,也不是难事。)   若佛灭后,于恶世中,能说此经,是则为难。 (假使佛灭度后,有人能在五浊恶世之中解说妙法莲华经,是为难事。)   5.假使有人,手把虚空,而以游行,亦未为难。 (假使有人神通广大,手拿虚空到处游行,这不算什么难事。) 于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难。 (在我灭度后,若有人书写受持此经,才是难事。)   6.若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难。 (假使有人将整个大地放在脚指甲上,上升到大梵天,也不是难事。)   佛灭度后,于恶世中,暂读此经,是则为难。   (在我灭度之后,能在五浊恶世中短暂时间内读诵此经,才是难事。)   7.假使劫烧,担负干草,入中不烧,亦未为难。   (假使劫火燃烧时,有人背着干草,投入劫火而不被劫火所烧,这也不是难事。)   我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难。   (在我灭度后,如有人受持《妙法莲华经》,或者为一人解说此经,这是难事。)   8.若持八万,四千法藏,十二部经,为人演说,   令诸听者,得六神通,虽能如是,亦未为难。   (假使有人受持八万四千法藏,以十二部经为人演说,令所有闻法者得六神通,虽然能这样,也不算是难事。)   于我灭后,听受此经,问其义趣,是则为难。   (在我灭度之后,若有人听闻受持《妙法莲华经》,再问此经的义趣,这才是难事。)      9.若人说法,令千万亿,无量无数,恒沙众生,   得阿罗汉,具六神通,虽有是益,亦未为难。   (假使有人说佛法能令恒河沙数千万亿众生得阿罗汉果位,皆具六神通,虽有这样的益处,还不算是难事。)   于我灭后,若能奉持,如斯经典,是则为难。   (在我灭度之后,有人若能奉持《妙法莲华经》,才是算是难事。)   《妙法楞严经.见宝塔品第十一》
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