净空法师讲：修佛的次第是：先修小乘法，再修大乘法。
净空法师讲：修佛的次第是：先修小乘法，再修大乘法。小乘佛法的果位：须陀含（1果）、斯陀含（2果）、阿那含（3果 ）、阿罗汉（4果）。大乘佛法的果位：阿罗汉，菩萨，佛。佛的弟子们都是先成阿罗汉，再
修六度，具足菩萨道最后成佛。
《法华经》开讲前弟子都已经是大阿罗汉。阿罗汉虽然是小乘果位。小乘佛法是大乘佛法的基础。没有阿罗汉的果位是无法直接成菩萨和佛的。
从证果的次第来说，应该是须陀含（1果）、斯陀含（2果）、阿那含（3果 ）、阿罗汉（4果）。阿罗汉发大乘菩提心成回心大阿罗汉，然后修六度、具足菩萨之道，最后成佛。
四十二章经：教诲无差。学佛道者，佛所言说，皆应信顺。
而佛在经中说的“不可做有所住止的钝根二乘人”，并非是不可成阿罗汉、辟支佛小乘佛果。正如不是说不可以小学毕业，而是说不能住在毕业就不动了，不复上求了。
佛法只有深浅偏圆，没有对错。佛讲的方便法就是小乘法成阿罗汉。等到大家都成阿罗汉了，佛才开讲法华经，告诉大家：阿罗汉和辟支佛菩萨就是羊车鹿车牛车（是指三乘法），其实佛给大家的是大白牛车（一乘法）。阿罗汉是化城，不是真实的涅槃，阿罗汉只有继续修六度，具足菩萨道成佛才是真实的涅槃。这就是法华经的核心内容。
学习佛教的大乘经典，如果不参考历代祖师的注解和著作的话，绝大多数的人们不是被邪师外道曲解歪讲而误导，就是自做聪明、望文解经而误入，经文解释错了都不知道，还狡辩说佛经上就是这样说的啊。佛经字面上看有几种意思，只有祖师的解释才是正确的。僧人中谁也高不过祖师。祖师是高僧大德修到了证到了，只有参求祖师大德的讲记，才能知道佛经真正的意思。所以如果真的要修学《法华经》和《楞严经》的话，就好好看看历代祖师们关于《法华》《楞严》的那些著作。尤其憨山大师(全集)、智者大师(全集)、藕益大师(全集)等。
净空法师讲：修佛的次第是：先修小乘法，再修大乘法。
小乘法是讲的四谛十二因缘、八正道三十七道品，可以成阿罗汉、辟支佛。
小乗法是大乗法的基础。修小乗（从证果的梯次来说，应该是须陀含（1果）、斯陀含（2果）、阿那含（3果 ）、阿罗汉（4果）），证得阿罗汉果位，再发普度众生之愿修大乘法，成回心大阿罗汉，修六波罗蜜，具足菩萨道，成究竟圆满佛。这就是修佛的次第。
本帖最后由 xiang96 于 2017-12-23 06:52 编辑
从前有个人自认为自己是傻子，天天缠着医生开吃了能变聪明的药给他吃，医生告诉他：你其实很正常，一点都不傻，但是傻子就是不信。医生被缠得没办法了，开药吧！对一个健康人来说一切药物都有副作用，不开药吧，傻子永远都不会相信自己本是聪明人。所以医生只好开药骗他，傻子吃了几年药后，真的觉得自己变聪明了，傻子以为人人都需要吃药才能聪明，傻子很慈悲，于是干起了推销药品的营生，要让大家都得到聪明的利益。
这个故事与乞丐怀珠，穷子喻是不是有异曲同工之妙呢？
佛也有讲小乘的时候，也有讲大乘的时候，但最终佛还是要讲实话，有为法、生灭法，二元立说，均是戏论，也就是说佛大半辈子都是在开玩笑。楼主死死抱住佛与大德高僧的玩笑之说，这就是吃药的副作用，与傻子何异？
顶礼印广门清恩师！ 时祖师居曹溪宝林。神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化。人皆称南能北秀。故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰。法本一宗。人有南北。法即一种。见有迟疾。何名顿渐。法无顿渐。人有利钝。故名顿渐。
由上可知，所谓顿渐与法无关，法无次第、顿渐之分。人之顿渐在于悟与不悟，信与不信。 达摩大师四行观
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与甘心甘受都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。苦得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
三无所求行者：世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。
四称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不倚不著，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，于五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。 -------【世尊法久后，要当说真实。】：【妙莲花王】。------【终不以小乘，济度于众生-----若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可】---------【---------以深心念佛，修持净戒故----------】--------【-------从闻思修入三摩地--------】-----------【顶礼如来藏，无漏不思义】----【妙莲花王】。 佛讲【法华经】，教菩萨法，说明众生根基那时已经成熟，应该一直到现在，开悟的楞严经，成佛的法华经应该是修学佛法的基础课程，本来是佛，悟后起修。 随喜赞叹佛子昌亮师兄 xiang96 发表于 2017-12-23 06:50
从前有个人自认为自己是傻子，天天缠着医生开吃了能变聪明的药给他吃，医生告诉他：你其实很正常，一点都不 ...
师兄：你说：但最终佛还是要讲实话，有为法、生灭法，二元立说，均是戏论，也就是说佛大半辈子都是在开玩笑。
1、阿罗汉是圣果，如果佛是开玩笑，法华会前怎么会有全部弟子证得大罗汉（法华经第一段）？你证得什么果位？
四十二章经：佛所言说，皆应信顺。法华会前佛说大乘庄严宝王经、大乘普光明藏经、僧伽吒经、无量寿经等方等十二部经，你说佛这是在开玩笑？
禅宗用来印心的楞伽经也是开玩笑？
一切佛法皆从此经出的金刚经也是开玩笑？
2、佛的弟子怎么都是先成阿罗汉，不是先成分真佛？佛的遗嘱是以戒为师，怎么不是别的？
3、不诽谤任何人，只是探讨。 阿罗汉果位，佛在《法华经》之 方便品 中，云："若我弟子自谓阿罗汉辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛”。因此，阿罗汉果位，只有其名而无其实。既然如此，为何一定要执着必须先修阿罗汉果位？
《法华经》第九品中，佛又给学无学二千人授记。-----请问，这些被佛授记的人，都有阿罗汉果位后再被授记的吗？
《法华经》第十品种，佛告药王菩萨，“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜着，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”。-----请问，佛有没有说，必须是有什么果位，之前必须修什么法，才能被授记？
佛是这么说的，佛的话你不信，你信谁？