春天来了 发表于 2017-5-27 14:57
不要说一佛乘，进入大乘佛法的学习就不能只用逻辑思维了，逻辑思维是二元论，不是空即是有，不是大就是小， ...
不用二元论，非常好，一佛乘本来就是一元论。布施是不是二元论？有布施之人，所施之物。说布施是二元，还是抬举了它，明明是三元，还有一个布施的对象。所以红尘师兄对布施的那个解释才有点像是一元论的说法。
本帖最后由 xiang96 于 2017-5-27 15:59 编辑
春天来了 发表于 2017-5-27 14:41
好啊！前段时间刚好在听《辩中边论》
我之所以说你们否定布施是断见，是根据唯识学的《辩中边论》里阐 ...
既然肉团和妄识都不是你自已，哪里有人吃饭呢？哪里来的饱不饱呢？话都是你说的，指鹿为马也好，指鹿为牛也好，随你怎么说吗？
非空非有，说得好，布施是你一直在说有，要努力修布施也是你说的，这不是偏一边“有”了吗？红尘师兄说，本无布施，方便说是自己把钱给自已，当然钱也是自己。这不正是非空非有、即空即有吗？这不正是一元论的思想吗？
本帖最后由 xiang96 于 2017-5-27 16:06 编辑
春天来了 发表于 2017-5-27 15:47
佛说无众生可度为什么还说法四十九年度众生?您说佛矛盾吗?佛说，无有法可说为什么还讲经四十九年?您说佛 ...
所以佛说，他前面讲的都是方便，都是粪便，我们法华论坛一直让你们不要执着粪。佛哪一点矛盾了？
我一直不觉得自己丢脸，因为我相信正法、护持正法，虽然能力有限，但不丢脸，说邪法才丢脸。某人之前还夸我是护持论坛的功臣，我一直记着呢，呵呵
春天来了 发表于 2017-5-27 14:41
好啊！前段时间刚好在听《辩中边论》
我之所以说你们否定布施是断见，是根据唯识学的《辩中边论》里阐 ...
“心佛众生三无差别”是从体性上说的，那这个体性是一个呢？还是每个众生都有一个的无穷多个？
现在，依然说您护持论坛如雄狮。但是是用愤怒，所以说如雄狮。好了，下次在和您讨论哈。论坛关于性和相的理论，论坛有同修学的挺好，我读过。至于您说我说的是粪便没关系，如果怕说就不来论坛讨论了，讨论是消化的过程也是修行的过程。检验我们对佛法的受用没。
髻珠喻――出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理只有一个，“唯此一真实，余二则非真”
佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛。故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修成为形式主义未涉实际。鉴于此见，佛必讲法华“真净”大法。即有即空，空有圆融是众生本来面目。
二品中，讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到，只能用方便法引导。要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎，重之又重！――以上所论摘自觉悟当下。祝各位菩萨早开智慧，早证菩提！
南无阿弥陀佛
什么是佛法？车子来了记得躲，累了就睡觉，饿了就吃饭，这个就是佛法，眼睛看，没有任何是非，那是唯心所造。心有是非，万法都是非；心没有是非，万法统统平等。