天地万法一如来
发表于 2016-10-8 13:16:01
比如变现一个丈六金身或者千丈卢舍那身，但都是用来教化众生而变现的。那猪八戒在指头往外看，他不承认这些东西（所有的指头和空性）是他，因为他只执着这个小拇指是自己，是不是？所以他自私其小，自己障碍自己。就跟你非要执着这个肉团就是我，真的是吗？
天地万法一如来
发表于 2016-10-8 21:18:41
这是讲「莲华」法，它第一个法妙不妙啊？太妙了！帮助我们开智慧。 第二个法，华开莲现。许多人解释这个「华开莲现」非常天真，非常好玩：「啊！我们往生到极乐世界以后，阿弥陀佛派莲华来接我们。一到极乐世界，那个莲华一开，啊!我们蹦出来，看到阿弥陀佛了，叫华开见佛」。其实呢，这个「华开莲现」，是讲圆顿大法之妙用。
天地万法一如来
发表于 2016-10-8 23:19:05
常乐我净amtf 1147楼10-4 08:08 操作 感恩一切皆如来藏妙真如性 假使满虚空尽如舍利弗不能测佛智，法华楞严如来藏的法理法义果真契合自性的人，自然不会如此孤陋寡闻的诽谤印广法师！可悲至极啊！明师难求几人惜，谁明佛陀真实义！？ 用不着说学佛的人，就是世间不学佛的也懂得，每个人站在不同的角度看问题，问题的答案都不尽相同！一人难称百人心！本师释迦摩尼佛在世又如何！又岂能度无缘之人！？ 一个苹果我们固执的认为他是酸的，即使再甜也吃不出甜味！ 国家领袖毛主席再领导中国人民翻身做主人再受中国人民拥护爱戴，在那示现侵略者的小日本菩萨眼里也是与其仇深似海不共戴天！ 菩萨们！善用其心吧！善恶美丑，是非对错，唯自心所现！心外无法，法外无心啊！亦邪亦正问谁啊！是非对错说谁呢！问自己吧！说自己啊！ 认识自己！透悟宇宙人生！透悟法华楞严如来藏，再来评判印广法师不迟！片面之词，断章取义，自己造作了无尽苦果还浑然不觉！菩萨啊！您这法悟滴也真够意思啊！ 阿弥陀佛感恩一切，一切皆如来藏妙真如性！这句话什么时候搞透啦，什么时候再张尊口不迟！ 当然，话说回来啦，若是所有诽谤印广法师的人，都一听印广法师的开示就欢喜奉持，赞叹顶礼，那这就不是娑婆世界啦！当下心平大地平，心净佛土现啦！也就不用印广法师，舍生忘死石破天惊说法华，风起云涌演楞严啦！也不用救苦救难救不知感恩反而诽谤的可怜悯众生啦！当年本师释迦摩尼佛开讲法华之前舍利弗三请，亦复如是五千弟子礼佛而去当场退席！而8岁龙女听闻文殊菩萨法华经当下圆满！嗨………有道无道自己对号吧！！！切莫己心揣佛心！愚痴颠倒悔莫急！就如大粪坑里的蛆虫认准啦就屎好吃！作为人再怎么对他说米好吃他也是独享自己的美味啊！被自己井底之蛙的心量，所知障，烦恼障，我执，同分妄见，别业妄见，所自我局限，而心未通达故！嗨………对面不识卢舍那，有眼不识金镶玉啊…！自己不认识自己还要把自己的固执己见强加于人是众生最大的悲哀！ 阿弥陀佛感恩一切皆如来藏妙真如性！感恩一切有缘闻此文的大菩萨们！真正，悟佛知见入佛知见！广演妙莲华依法不依人！受持首楞严法靠人口传！ 阿弥陀佛感恩一切大善知识，自取自心，自应自供！对任何人事物得看法并不代表，其人事物的本身就是自己认为的那个样子！而是通过自己的一切起心动念的评判认识当下的自己！面对一面镜子，应出来的影子又怎么会是别人的样子！？ 善用其心独无所谓随缘大自在！ 无我方善一真法界绝代大光明！ 天地万法皆一人一念之所变现！ 法尔如是宛然现前永恒之真理！ 实在心不通好好悟悟 法华经药草喻品 五百弟子授记品 龙女能够听闻文殊一法华当下圆满 五千比丘未开讲法华之前礼佛退席 其他弟子当场自知当做佛比比皆是 现在要做的就是引经据典 自己对号自己认识自己啦 说谁啥都无用 天堂地狱佛菩萨 是非好坏对错 一切唯自心所现 以上字字句句皆如来藏妙真如性 不着文字相随缘妙用之 汝转识成智无碍大自在 时时事事处皆会相归性 有道亦无道当下乃自知 再不行，就脚踏实地，从头到尾看看印广法师法华楞严如来藏所有讲记！要有发言权，先有知情权！一知半解妄断言！滑天下之大稽扇自脸！ 我能理解您滴不懂，亦不求您能理解我滴懂 一切随缘大自在，自言自语自应供 缘来道一句，缘去默无语 你我本一非一，皆归光明 即一即不一，随缘妙用 {:4_159:}{:4_159:}{:4_159:} 感恩一切阿弥陀佛 大光明中谁非谁
天地万法一如来
发表于 2016-10-9 09:31:58
所谓世智辩聪：我会带兵打仗、我会安邦立国、我会写诗、我会作词、我会绘画，等等那些所谓的名人，这都是世智辩聪，在三途八难里排为第七难。所以越是在世间法里显得高贵显赫，所知障越重，它很难悟道。那为什么用智慧来解释般若呢？它有那么一点味道而已。解释般若，往往从三种角度来分析：
天地万法一如来
发表于 2016-10-9 19:57:53
在《楞严经》说为「知妄即真」，在《阿弥陀经》说为「即以食时，还到本国」，是表这个法呀！所以我们看无论是塑像也好，画像也好，诸佛菩萨来此世间，脚踩莲华台，身坐莲华座。为什么叫《妙法莲华经》，没有叫「妙法桂华经」呀？我们要作特种的观照。在《法华经·分别功德品第十七》，佛告诉弥勒菩萨，
天地万法一如来
发表于 2016-10-10 09:21:23
乃至我们现在的经书他都可以提前放在这里。既然他能现却不现，是不是懒惰呢？是不是佛吝法，怕便宜了后人呢？统统不是，这就是表法。像这样的讲法，每一个人都能讲。你不要以为我这个人很有智慧，其实我是最傻的。
天地万法一如来
发表于 2016-10-11 22:45:37
9.《楞严经》这个经题要讲全了，叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。《阿含经》这类的，是小乘经典；《金刚经》《华严经》《地藏经》等等，叫做权教大乘。所以大乘分权实之别。在开讲《法华经》《楞严经》之前，所谓的三乘法有小中大；开讲《法华经》以后，万法归宗。《法华经》《楞严经》叫圆教、实教、满字教、究竟一乘了义。因为佛过去把大乘法说为是胜义法，讲到《楞严经》时便没有办法再讲了，故而把《楞严经》说为「胜义中真胜义法」。
天地万法一如来
发表于 2016-10-12 16:35:21
这也就是佛讲的，越是真理越简单；是那些聪明人把最简单的道理讲得很复杂。为什么？他可以卖钱呐。我越讲得玄乎，你们越不懂，越证明我高明，证明越有智慧。是不是这样的情况？把唐诗宋词和祖师大德们那些闪闪发光的语言「哇哇哇哇哇……」，哎呀，这个人博学多才。
高大珍
发表于 2016-10-12 17:54:30
南无阿弥陀佛
天地万法一如来
发表于 2016-10-12 20:00:15
那么玄奘大师的特点是「直译」，一般显得比较生硬。相对而言，鸠摩罗什大师所译的经文，更受大众欢迎。他曾经在过去七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）出世时翻译经典，而且准确无误。