无量古今当下念
发表于 2017-1-17 09:55:05
感恩一切阿弥陀佛
自性弥陀妙随缘
发表于 2017-1-17 14:49:51
如是增上慢人，退亦佳矣：这些人走了也好啊！省得在这里影响别人。唯然：「唯」就是只有，「然」就是这样。也就是说：哦！也只有这样了。愿乐欲闻：佛啊，我最喜欢听你讲法！这是真心坦诚。
清淨本然法如是
发表于 2017-1-17 15:03:32
讲到现在，我不知道有没有哪一位菩萨按照这种开示，去体验半天或者三天无我的生活；如果有的话，请举手。你们感觉怎么样？是不是很自在啊？这一天有没有烦恼啊？你如果能把这个半天变成一个月，乃至变成一年，我告诉你啊，你的精神状态会大大改观。
清淨本然法如是
发表于 2017-1-17 15:05:22
顶礼如来藏无漏不思议
清淨本然法如是
发表于 2017-1-17 15:06:47
我希望更多的同修加入进来，进行这项自我实践。大多数人都是知道自己这个习气不好，又想改；但是呢，他讲改不掉。改不掉是假的，不愿改是真的。没有改不掉的东西，脑袋都可以给人家，这个烦恼习气你就扔不掉？所以叫作「除」。
天地万法一如来
发表于 2017-1-17 15:15:47
舍觉支，阿弥陀佛
无量古今当下念
发表于 2017-1-17 15:30:23
@所有人 将近两年躺在床上不能动的植物人，听印广门清法师播经机，家人诵法大乘妙法莲华经回向，一个半月睁眼讲话，现在两个多月下床走路啦。家人们，这是刚刚反馈的信息，上个月苏州圣堂寺法会的时候家人推着轮椅来听经的，现在能走路了[愉快][鼓掌][鼓掌][鼓掌]植物人会下床走路啦！法华经如来藏法救护众生，功德无量不可思议啊！
清淨本然法如是
发表于 2017-1-17 18:56:33
「正定」，时时住在如来大定之中，没有不定的时候。 这八个正道是从八种不同的角度由浅到深，让我们学会把握「身口意」这三业。 黄金为绳：黄金是表真实；「为绳」就是来约束，作为标准来检验。
自性弥陀妙随缘
发表于 2017-1-18 09:20:40
65.佛即众生，众生即佛，没有明心见性的人说此话，是不是造业？答：说这个话，也叫造业，叫造口头禅的业，是不是啊？我们任何一个念一句话，都在造业；但这个业呢，你不能讲是恶业，最起码这个话是对的，也是造善业。66.不信因果的人，能真信一心三藏吗？答：你这个问得没有道理，不信因果的人，他怎么能信一心三藏呢，是不是？他既然能信一心三藏，他就已经信了因果。67.听说文殊菩萨在《楞严经》否定了念佛法门？答：在《楞严经》第六卷，释迦牟尼佛敕令文殊菩萨对二十五位菩萨所证的法门进行评判，选出一个适合初修行人的法门。文殊菩萨把前面二十四位菩萨的法门统统否定，其中包括大势至菩萨的念佛法门，他讲了四句话： 【诸行是无常】，有形有相的天地万法都是无常的，生生灭灭；【念性元生灭】，大势至菩萨那种念佛的本质是生灭法，怎么个生灭法呢？阿--弥--陀--佛，似生似灭，是不是啊？“阿”生了，你念“弥”的时候，“阿”灭了，“弥”生了，你念“陀”的时候，“弥”灭了“陀”生了，你念“佛”的时候“陀”灭了，“佛”生了，你再念“阿”的时候，“佛”灭了，“阿”生了，是不是似生似灭啊？而一心三藏讲天地万法生生灭灭、不生不灭，都随着我们的真心本来面目随缘显现，全性起修；【因果今殊感】，因和果不同，差别太大了，怎么个差别大呢？念佛法门是生灭之法，而成佛之法非生非灭、非不生非不灭，一样不一样啊？用生灭之因只能求生灭之果，他怎么能求到不生不灭、即生即灭这个果报啊？【云何获圆通】？怎么能够圆通啊？圆通是基础法门，最低法。所以，我们不要把它说成怎么能成就啊？这个话比较含糊。怎么能成就就是讲不能成佛，这在某种意义上讲也是对的。你没有把圆通法门、基础法门学好，你怎么能学高级法门去成佛啊？这是不是否定啊？我们要这样理解。 懂得了一心三藏以后你再去念佛，再进行局部的、具体的方法论，“哦，我用生灭法来成就”，生灭法也是我们啊，是不是？你要懂得。所以，懂得了“阿弥陀佛”这个法，我们已经成为分真即佛，然后再用念佛法门这种生灭法来锦上添花，成为圆满之佛，这个次第要搞明白。所以，《法华》《楞严》如来藏，表面是否定一切法，其实是包容一切法，其实仅仅是几句话的功夫，它是来帮助一切法成就的。我们要相信，念佛法门是高级法门，高级到什么程度啊？高级到你几天、几夜、几年都不打一个妄想才能成就，谁能达到啊？如果没有明理的人，你念百千万亿年都没有用，明白道理的人，你念佛有妄想也好，没有妄想也好，你都能得到殊胜的功德，是不是啊？ 文字下载处： http://pan.baidu.com/s/1c0H4YLM
无量古今当下念
发表于 2017-1-18 09:27:38
第二个圣道叫「正思维」。世界观是一种根本的知见，在其指导之下，我们对于自身以及对于周边的社会环境、人事环境、自然环境，怎样去看，怎样去思考，怎样用心来分析，叫「正思维」。