苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-17 05:57:24
富楼那等,钦佛法音,黙然承听,富楼那等,是富楼那与整个的法会大众,(钦佛法音)的一个(钦)字,是表把佛的教诲视为至尊,至贵,至圣。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-17 05:59:11
默然承听,是去掉一切妄想,听着佛的开示随文入观。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-17 21:26:51
佛言:富楼那,如汝所言,清净本然,云何忽生山河大地,汝常不闻,如来宣说性觉妙明,本觉明妙。富楼那言:唯然,世尊,我常闻佛,宣说斯义。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-17 21:32:43
富楼那在前面发问:佛啊!你讲地水火风空见识,五蕴,六入,十二处,十八界,都是清净本然,周遍法界,既然是清净本然,那山河大地是怎么来的?在富楼那看来,这个心是无形无相,如如不动,不生不灭的。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-17 21:39:09
有形有相和无形无相在世间法里是相互对立的, 好似水火不容。用世间人来讲, 既然这个房子里充满了火,你怎么还讲这个房子里又充满了水呀?怎么水和火在这里都是清净,本然呐,再比如,既然这个虚空里都是虚空,你怎么讲泥巴瓦块也是在这里清净本然呢? 按照世间法提出这些疑问,是不是很正常啊?苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-17 21:41:23
汝常不闻, 如来宣说,性觉妙明 本觉明妙苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-19 05:17:30
汝常不闻,这是古汉语的一种语言风格,意思就是你不是常常听到我讲吗。注意啊,佛在讲法华经,楞严经之前,常不失时机地把这些了义的口头禅提出来,我们要体会佛的良苦用心。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-19 05:22:42
(汝常不闻),这就说明,佛之前在各个不同的时期先是 旁敲侧击地开示(法华真义):到最后呢,是绝待地,全面地,专泣地来讲《法华经》。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-19 05:31:36
(汝常不闻),这就说明,佛之前在各个不同的时期先是 旁敲侧击地开示(法华真义):到最后呢,是绝待地,全面地,专注地来讲《法华经》。特别是这部《楞严经》,根据我们对其前后内容的观照,它是佛在多时多处所讲,然后由弟子们收集整理。苏州当_xQhhR 发表于 2016-5-19 05:36:57
[性觉妙明]与[本觉明妙],[性觉]就是[本觉],[本觉]就是[性觉]。性觉怎么妙明呢?用别教来讲,这个性觉是我们的真心本来面目,从性上来讲,它无形无相。