春天来了 发表于 2017-6-16 20:58
您说相就是性哈！
那么《金刚经》讲到：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。。。。。这 ...
既然
您把性和相，说成两个东西
那么
也就是说：性是如来，相是凡夫，相不是如来喽？
您这性和相，岂不是永远不能够相遇？
也就意味着：您永远成不了佛！
也就意味着：修行毫无意义！
你说呢？
想家的孩子 发表于 2017-6-16 22:10
既然您把性和相，当做两个东西
那么
您是以性见相？
谁说性相是俩东西，非一非异，说几遍了，在在线答疑里就说过了，您不会连非一非异都不明白吧?
xiang96 发表于 2017-6-16 22:05
在第一义谛，确实没有凡夫，有凡夫、有佛即落入分别。认为有凡夫即己落入凡夫位，即成为迷宫中相片中的人 ...
法相，包括四大五蕴六入……还有心，心所……。所以，生灭心也是相，如果您说相就是性，不生不灭，那么生灭心就不生不灭
哈哈，悖论
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-16 23:37 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 22:17
谁说性相是俩东西，非一非异，说几遍了，在在线答疑里就说过了，您不会连非一非异都不明白吧?
是你前面，不承认我和楼上师兄说的‘’性和相是一个东西‘’
既然性和相不是一个东西，在你眼里，当然就是两个东西了！
所以：
你现在说‘’非一非异‘’，岂不是自相矛盾！
世间法，说‘非一’；出世间法说‘非异’。就没有这些矛盾了，
ok，这次讨论的结果已经出来了，性相混淆的结果是用自己的矛戳自己的盾
春天来了 发表于 2017-6-16 22:26
法相，包括四大五蕴六入……还有心，心所……。所以，生灭心也是相，如果您说相就是性，不生不灭，那么生 ...
哈哈～这个解释好，九九归一，终于有点一元论的味道了。
春天来了 发表于 2017-6-16 22:29
ok，这次讨论的结果已经出来了，性相混淆的结果是用自己的矛戳自己的盾
在你的认识范围之内，不承认‘性和相是一个东西’，完全正确！
理解不了的，可以存疑！
但是：
如果因此非议法师，如何如何，就是不对的！
本帖最后由 xiang96 于 2017-6-16 22:49 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 22:26
法相，包括四大五蕴六入……还有心，心所……。所以，生灭心也是相，如果您说相就是性，不生不灭，那么生 ...
亏我还表扬你，以为你想明白了，原来您还没懂啊！
生灭心就是不生不灭心，真心就是妄心，真妄不二。
贪嗔痴就是菩提。你用法相一词证明了性相一如
xiang96 发表于 2017-6-16 22:46
亏我还表扬你，以为你想明白了，原来您还没懂啊！
生灭心就是不生不灭心，真心就是妄心，真妄不二。
贪 ...
还把性相等同哈！好
您说相就是性，不生不灭哈，生灭是一种相，那么，生灭不生不灭
哈哈，还是悖论！
本帖最后由 xiang96 于 2017-6-17 05:22 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 23:24
还把性相等同哈！好
您说相就是性，不生不灭哈，生灭是一种相，那么，生灭不生不灭
相不生不灭，随众生心现生现灭
相生相灭是心在生灭
爬楼梯好好看看
把您错误的知见作为前提，自然得出错误的结论。贪嗔痴和生灭都是属于心法，不是色法，这在百法明门中慧律法师己有定义。这个世界万法分为色法、心法两大类。心法细分为：心法、心所法、不相应行法、无为法。怎么这还要我再次明说？装傻缓和气氛可以，但也得有个度，既然您那么想赢，那么在乎输赢结论。那我也学您的当一次裁判：就承认您赢了好吧！您赢在坚持不懈的阿Q精神，但不是法理法义。