本帖最后由 xiang96 于 2017-6-17 05:33 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 23:24
还把性相等同哈！好
您说相就是性，不生不灭哈，生灭是一种相，那么，生灭不生不灭
你个人定义的法相，既然包罗一切色法、心法，那就是世界大一统，无所谓正确与错误，既能证明谁即是即非，也不能证明谁是谁非。当然是个悖论。我还以为您在自嘲呢！
xiang96 发表于 2017-6-17 05:08
相不生不灭，随众生心现生现灭
相生相灭是心在生灭
爬楼梯好好看看
心，也是相，您看看法相的定义哈！
我说的您也不承认哈，那我用您说的话
您昨晚说，生灭心就是不生不灭的心，您又举出，用生灭心求不生灭的佛果无有是处
既然生灭心就是不生灭心，咋还用生灭心求不生灭的佛果无有是处捏
您总是把体和用混为一谈，相是用，性是体，您只咬定他们不二，但是他们非一，您不知道，因为印广法师也这么讲，性相是一个东西，还大谈无修无证，牛屎狗粪是佛，这都是性相混淆
无修无证是从性是讲的，在体性上我们和佛是一个如来藏性，即佛性，不用修不用证本来就有，猪马牛羊都有，但是从相上讲，我们必须修行，不修行我们这副德行和佛的德相有的比吗，笑话，凡夫是佛，那是从性上讲的
春天来了 发表于 2017-6-17 06:02
心，也是相，您看看法相的定义哈！
我说的您也不承认哈，那我用您说的话
生灭心就是不生不灭心，是第一义谛，以佛眼观。
以生灭心求不生不灭之佛果，自然还没成佛，是第二义谛
听话要看别人是在哪个视角，凡夫眼中的世界与佛眼中的世界自然大不相同
为了输赢和虚名，昧心争论是多么可笑可悲啊！我知道您不是这种水准，希望您辩出水平，期待您出彩的发挥和实力。这个话题就不纠结下去，在经典中找到答案了再来，我陪你！
真性有为空，真性空的当下就是有，有为空的当下是真性。水蒸气是水变现的，一个是空，一个是有。把水灭了还能变出水蒸汽？
xiang96 发表于 2017-6-17 06:16
生灭心就是不生不灭心，是第一义谛，以佛眼观。
以生灭心求不生不灭之佛果，自然还没成佛，是第二义谛
...
那么，以我们凡夫的眼观，生灭心和不生不灭的真如本心就不是一个吗？
性是体，相是用，如果性相混淆，就会有碍，就会于佛法中卡死，自相矛盾
春天来了 发表于 2017-6-17 06:49
那么，以我们凡夫的眼观，生灭心和不生不灭的真如本心就不是一个吗？
凡夫哪里能见到不生不灭的真如本心呢？凡夫眼中只有生灭心，虽然渴求不生不灭，却不知道自己本身就是真心之妙用，所以虽终日行，枉入诸趣。辛勤修行来灭贪嗔痴终不能开悟！正如富楼那尊者，虽尽诸漏（四果阿罗汉），今闻如来所说法音，尚纡疑悔（未开悟）。
破相见性，终是顽空。如果成佛需要灭相，那有人成佛对众生来说就是一场灾难。众生还会拥戴佛吗？
xiang96 发表于 2017-6-17 06:27
真性有为空，真性空的当下就是有，有为空的当下是真性。水蒸气是水变现的，一个是空，一个是有。把水灭了还 ...
水蒸气和水，都是有相，水蒸气是空啊？这个例子举的，您问问同学们哈，我就不刺激您了