如果相不生灭，众生的生灭心咋来的，众生的生灭心不就是攀缘相而产生的吗
所以，《楞严经》里讲，无始生死根本，则汝今者，以攀缘心为自性者
您看，佛在《楞严经》里批判众生把攀缘心当自性了
所以，您之前讲的贪爱不是如来藏性，而是如来藏性现的虚妄相
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-16 20:37 编辑
心照 发表于 2017-6-16 16:43
《佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言：心 ...
师兄：
您说‘’佛毕竟空，不可得‘’，我理解的不透澈。
请问师兄：
如何理解《楞严经》所说的‘’五阴，本如来藏妙真如性‘’？
如来应世的色身，是否是色身佛？观世音菩萨三十二应身，是否是色身佛？
‘’色‘’，在心内心外？
’‘色即是空‘’与‘’佛毕竟空，不可得‘’是一个含义吗？
请前辈不吝赐教。
关于达摩血脉论，我没学过，不敢和师兄们探讨
春天来了 发表于 2017-6-16 19:53
如果相不生灭，众生的生灭心咋来的，众生的生灭心不就是攀缘相而产生的吗
汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量，循业发现。
这是不是说性与相既空既真，真妄不二，性相一如？与心经讲的诸法空相，不生不灭是不是互相印证？
性即是相，相即是性，空即是色，色即是空，水变成冰，冰当下就是水。
你说相有生灭，是你的心有生灭，这个心就是攀缘心。
春天来了 发表于 2017-6-16 19:57
所以，您之前讲的贪爱不是如来藏性，而是如来藏性现的虚妄相
我说贪爱由幻境产生，是在讲众生在迷宫中所见，是凡夫境界，为破众生之执相。
我一直是在边破边立，你难道没发现？为什么还要绕回到凡夫境界去呢？
当你见性之后，见到的就不是照片中的故事情节，而是照片本身，照片是不生不灭的。
我还讲了整个迷宫就是佛，自然表示：一切都是如来藏妙真性。
春天来了 发表于 2017-6-16 19:53
如果相不生灭，众生的生灭心咋来的，众生的生灭心不就是攀缘相而产生的吗
众生心咋来的？在第一义谛讲：众生心即是佛心，本来就有，法尔如是
在第二义谛讲，无明不觉生三细，境界为缘长六粗。
xiang96 发表于 2017-6-16 20:26
汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量，循业发现。
这是不 ...
您说相就是性哈！
那么《金刚经》讲到：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。。。。。这是为何?
您和想家的孩子都说，性和相是一个东西，我读了一些印广法师的开示，今天还看到一段印广法师说，性和相是一个东西，凡是崇拜印广法师的人，都性相混淆。台湾的慧律法师和成观法师都讲《楞严经》，可是都和印广法师讲的不一样 。两位法师都没有贬低其他经典是粪，也没说牛屎狗粪是佛