春天来了
发表于 2017-6-16 14:39:26
xiang96 发表于 2017-6-16 10:59
贪爱是不是属于识蕴?五蕴是不是如来藏妙真如性?
何其自性能生万法,是慧能大师所说,慧能大师还没成佛 ...
《心经》那句话,诸法空相,不生不灭。不是诸法不生不灭,是那个空不生不灭。
五蕴是如来藏妙真如性现的相,是生灭的,而如来藏妙真如性是常住不变的!性和相不能混淆。
您和想家的孩子都把性和相看成是一个,那是不对的,比如石头草木吧,是如来藏性现的相,如来藏性能生出山河大地,能生万法。草木能生出山河大地万法吗?
所以,贪爱是如来藏性现的相,是生灭的,所以明心见性的人心里不会生起贪嗔痴的,因为明心见性的人,见相离相,不被相扰
xiang96
发表于 2017-6-16 16:04:43
本帖最后由 xiang96 于 2017-6-16 16:07 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 14:39
《心经》那句话,诸法空相,不生不灭。不是诸法不生不灭,是那个空不生不灭。
五蕴是如来藏妙真如性现的 ...
色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。
这句经文是不是说空有不二,性相一如?相如果是生灭的,则性即是生灭的。
春天来了
发表于 2017-6-16 16:23:16
xiang96 发表于 2017-6-16 16:04
色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。
这句经文是不是说空有不二,性相一如?相如果是生灭的,则性 ...
我看到您举出,诸法空相,不生不灭。就从昨晚和今早,去读《心经》的讲义。
成观法师的《心经》奥义。
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
这两句的意思是,色和空,非一非异。性体是一,相上有别。色,本虚妄,有生有灭,空性却常住不坏。比如,《楞严经》里,佛和波斯匿王的对话,就是讲色身这个相和见性,波斯匿王的色身刹那刹那变化,直至衰老,而见性却不变。就是讲相是生灭的,性是常住不变的。
春天来了
发表于 2017-6-16 16:28:52
明心见性,就是找到我们心的本体,我们这个心的本体,不随境缘的变化而变化,不随尘的生灭而生灭。安住于这个不生不灭的真如本心,不动,就证得无生法忍。无论环境生起什么烦恼相,您都如如不动,不生贪嗔痴。
xiang96
发表于 2017-6-16 16:39:17
本帖最后由 xiang96 于 2017-6-16 19:00 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 14:39
《心经》那句话,诸法空相,不生不灭。不是诸法不生不灭,是那个空不生不灭。
五蕴是如来藏妙真如性现的 ...
如果性和相是分离的,相有生灭,性无生灭。那么:1、凡夫想要成佛断除贪嗔痴是必经之过程,这个断除过程是不是得用生灭心 ?佛在楞严经中是不是说:以生灭心为本修因,因地不真,果遭迂曲,无有是处?2、佛住一真法界,成佛那就只有性,而没有相了,因为相都给灭掉了。那法华经中何来古佛再来,如何能倒驾慈航?3、如果成佛只有性,而没有相了,因为相都给灭掉了。那么有一个人成佛就行了,我们这些山河大地及肉团壳全都灭了,虚空是色尘也灭了,剩下我们这些孤魂野鬼该呆在哪里呢?
如来藏性生出山河大地?这是你说的,我没这么说。
心照
发表于 2017-6-16 16:43:03
本帖最后由 心照 于 2017-6-16 16:45 编辑
《佛是自心作得,因何离此心外觅佛?前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心;心外无佛,佛外无心。若言:心外有佛,佛在何处?》--摘自达摩祖师《血脉论》。如果求一个色身佛,就是心外求佛,佛毕竟空,不可得,佛在何处呢?
xiang96
发表于 2017-6-16 17:07:30
本帖最后由 xiang96 于 2017-6-16 17:35 编辑
春天来了 发表于 2017-6-16 16:23
我看到您举出,诸法空相,不生不灭。就从昨晚和今早,去读《心经》的讲义。
成观法师的《心经》奥义。 ...
按成观法师的说法,心经就得改改了:诸法生灭,空相不生不灭。色空同体,色空有别。玄奘大师的文字功底是不是太差了,还不如我去帮他组织语言,表达得更精确不是?
波斯匿王色身衰老,那是肉眼凡胎所见,是浮尘色。楞严经也讲了我们这个身体也是四大构成,当知现前地水火风,均名五大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭。
xiang96
发表于 2017-6-16 18:35:12
春天来了 发表于 2017-6-16 16:28
明心见性,就是找到我们心的本体,我们这个心的本体,不随境缘的变化而变化,不随尘的生灭而生灭。安住于这 ...
楞严经卷四:世尊,如阿难辈,虽则开悟,习漏未除。这是不是说开悟与断除烦恼习气无关啊?
无生法忍是七地以上的菩萨了。您把开悟定义得太高了吧!
春天来了
发表于 2017-6-16 19:13:57
xiang96 发表于 2017-6-16 18:35
楞严经卷四:世尊,如阿难辈,虽则开悟,习漏未除。这是不是说开悟与断除烦恼习气无关啊?
无生法忍是七 ...
关于菩萨的阶位和明心见性的比较哈,我不确定,所以在这里不敢和您挣。待我继续学习一下
但是相和性的关系,咱在讨论一下
成观法师的讲解,没有依字面意思,您的解答是依字面意思,色就是空,您还把如来藏性现的相和如来藏性等同来看,性相说成一个东西
那么,如来藏性能現一切相,能生万法,而石头树木能生出山河大地相吗?
还有人死了,肉身灭了,而佛性不灭,继续受生,依您说啥都不生不灭,那么人最后咋没了呢我
性相混淆的结果是,有碍,不能圆通,把一本经里佛的讲法,都给矛盾起来
春天来了
发表于 2017-6-16 19:50:25
xiang96 发表于 2017-6-16 16:39
如果性和相是分离的,相有生灭,性无生灭。那么:1、凡夫想要成佛断除贪嗔痴是必经之过程,这个断除过程 ...
相有生灭,性无生灭,您断贪嗔痴怎么就非得用生灭心呢?您明心见性了,就是用不生灭心在修行了,因为,明心见性就是让心回家,找到真如本心了,咋还去用生灭心呢?您那时候看一切相都是不着相的,见相离相。无论相怎么生灭,您的心都 不跟着生灭